الباب 166: فى معرفة مقام الحكمة والحكماء

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1032، ج 2 ص 269. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1032–1033، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

هوية الباب وشاهد الترقيم

يضع السياق ودليل الأبواب مقام الحكمة في 166، لكن عنوان المصدر الرقمي في 1032 يقول السادس والعشرون ومائة. ينقل الشاهد كما ورد مع بيان الاختلاف، ولا يدعي المشروع تصحيحا اعتمادا على مخطوط أو صورة طبعة لم تقابل.

الاستعمال شرط اسم الحكيم

يفصل المؤلف عالم الحكمة من الحكيم؛ فلا يكفي العلم بما يستحقه الأمر وباستعداده، حتى يوجد استعمال يضع المعرفة موضع العمل. تقرأ هذه الإضافة مع التحقيق السابق دون أن يمحو أحد البابين الآخر.

ظهور الدلالة ووظيفة التبليغ

يميز أواخر 1032 وأول 1033 وظيفة الرسول عند التبليغ من أحوال غيره، ويتحفظ من طلب الظهور. تسجل دعاوى الخوارق في خطابها التاريخي دون إثبات مستقل أو منح رتبة لمتكلم معاصر. ثم ينتهي الجزء قبل الكيمياء.

اختلاف الرقم في 1032

يقرأ العنوان الأصلي في النص الرقمي: الباب السادس والعشرون ومائة في معرفة مقام الحكمة والحكماء. تفيد هذه الصيغة 126، بينما يضعه الفهرس وتسلسل الأبواب بين 165 و 167 في موضع 166. نحفظ لفظ الشاهد كما هو ونستخدم 166 للتنقل المفهرس، دون تصحيح صامت أو ادعاء مقابلة صورة.

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.