الباب 179: فى معرفة مقام الخلة

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1125، ج 2 ص 362. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1125–1126، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

افتتاح فعلي في 1125

يبدأ 179 داخل 1125 بعد خاتمة المحبة وبسملة مستقلة، بشعر وشرح لتخلل المعرفة أجزاء العارف. ليس العنوان وحده حاضرا؛ يذكر المصدر دم زليخا والحلاج على سبيل رواية منسوبة لا تحقق جسدي مستقل أو اختبار منزلة. يتابع الدليل هذا الافتتاح بخاتمة 1126 قبل 180.

الضيافة وشرط تبديل الاعتقاد

تورد 1125 حكاية إبراهيم وضيف مختلف الدين يشترط عليه التوحيد للقمة والإكرام، ثم يأتي العتاب فيعود ويعتذر. لم يحقق المشروع سند القصة، ويشرح وظيفتها النقدية في ربط الضيافة بضغط على الاعتقاد. لا يستعمل الطعام أداة إكراه أو مقياس استحقاق إنسان للرعاية.

سد الخلة ومشاركة الهم

يربط المصدر بعد الحكاية خليل الصاحب بسد خلة صاحبه بما يستطيع، فإن عجز شاركه همه، وينقل أخبارا وأبياتا. تتصل هذه الأمثلة بما يختتم به الباب في 1126 قبل 180. لا تمنح الصداقة أو الخلة حقا في التحكم باختيارات آخر أو إسقاط رضاه وحقوقه.

نطاق الخلة ومثال التخلل

يبدأ الباب في 1125 وتتم مراجعته في 1126. يشرح المؤلف الخلة بتخلل المعرفة أجزاء العارف، ويستعمل أمثلة حسية وخيالية. أخبار الدم والأسماء منقولة في هذا البناء ولا يثبتها المشروع أو يحولها إلى تجربة أو دعوة للإصابة.

الضيف وعموم الإحسان

تورد 1125 حكاية ضيف إبراهيم لتنتقد ربط الطعام بترك دينه، ثم توسع 1126 الإحسان إلى الخلق جميعا دون اشتراط علمهم بالمحسن. تبقى الحكاية منسوبة، ويظل نفع المختلف غير الموافقة على كل عمل يصدر عنه.

مصارف الصفات والمآل

تقرأ خاتمة 1126 الصفات بحسب مواضع استعمالها وتصلها بمكارم الأخلاق وعموم الرحمة. تعرض آراء المآل باسمه، ولا تحول المصارف إلى تبرير للضرر أو إسقاط للمساءلة. ثم يرد عنوان 180 وحده في آخر الصفحة.

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.