دليل باب
الباب 269: فى معرفة علم اليقين وهو ما أعطاه الدليل الذى لا يقبل الدخل ولا الشبهة ومعرفة عين اليقين وهو ما أعطته المشاهدة والكشف ومعرفة حق اليقين وهو ما حصل فى القلب من العلم بما أريد له ذلك الشهود
دليل المتن الرقمي 1333–1334: يبدأ 1333 بعنوان علم اليقين ثم فقرة تجمع العين والحق.
Contenu éditorial distinguant les citations du commentaire et de l’analyse.
الموضع وحد المراجعة
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1333–1334 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.
تعريفات العنوان
يبدأ 1333 بعنوان علم اليقين ثم فقرة تجمع العين والحق. تحفظ الشواهد كاملة مع تمييز عنوان الباب من تعريفه الملحق، فلا يتحول السطر الطويل إلى ثلاثة أبواب.
الكعبة مثالا للجهات
يستعمل الخبر عن البيت ورؤيته وفهم علته مثالا. يشرح المذهب ولا يحول الثقة الذاتية إلى دليل مستقل أو دعوى الكشف إلى تقرير صححه المشروع.
حد الإضافة والعتبة
تتم 1334 بقبول العلامة والشهود والحكم، ثم عبارة انتهاء السفر الثامن عشر. يستبعد منها البسملة وعنوان 270، ولا يخترع الدليل عنوان مجموعة غير ظاهر في الشاهد.
الختام ليس بابا آخر
ينتهي شرح 269 داخل 1334 ثم ترد انتهى السفر الثامن عشر والبسملة قبل 270. سجلت العبارة مستقلة في إثبات النطاق؛ ليست عنوان باب ولا رقم الجزء المطبوع ولا شاهدا على ظهور عنوان مستقل للفصل الرابع في هذه الصفحة.
للقراءة المتصلة
حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح خريطة الأبوابثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.
Référence du début de chapitre · 269
فى معرفة علم اليقين وهو ما أعطاه الدليل الذى لا يقبل الدخل ولا الشبهة ومعرفة عين اليقين وهو ما أعطته المشاهدة والكشف ومعرفة حق اليقين وهو ما حصل فى القلب من العلم بما أريد له ذلك الشهود
Les titres et références proviennent de l’index du site. La référence à Konya indique le début du chapitre ; elle ne constitue pas un alignement de chaque passage avec Le Caire.
Passages liés à cette notice
fm-p1025 · Chapitre 269
العلم واليقين وشرط الإضافة
فلو كان علم اليقين وعينه وحقه نفس اليقين ما صحت الإضافة لأن الشيء الواحد لا يضاف إلى نفسه لأن الإضافة لا تكون إلا بين مضاف ومضاف إليه فتطلب الكثرة حتى يصح وجودها
Sources et références
- الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)محيي الدين ابن العربي · Arabe
- الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)محيي الدين ابن العربي · Arabe
Citer ce document
موقع الفتوحات المكية، «الباب 269: فى معرفة علم اليقين وهو ما أعطاه الدليل الذى لا يقبل الدخل ولا الشبهة ومعرفة عين اليقين وهو ما أعطته المشاهدة والكشف ومعرفة حق اليقين وهو ما حصل فى القلب من العلم بما أريد له ذلك الشهود»، دليل باب، 2026-10-20، https://www.futmak.com/arabic/chapters/?id=chapter-269