الباب 288: فى معرفة منزل التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1403–1407 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.

الأدب جمع الخير والثناء بالأسماء

يبدأ التلاوة الأولى في 1403 من الحضرة الموسوية بشعر ومثال العامل الجامع ما أمر به. يعرف الأدب بجمع الخير ويربط الأمانة والعدل بنتيجة العمل، ثم تشرح 1404 وساطة الباء والثناء بالأسماء. ينسب تعريف الأسماء وترتيب البدء بالتنزيه أو الفعل إلى المؤلف، ولا يصحح الموقع رواية أو مقاما لمجرد وقوعه في الاستدلال.

الاسم بوصفه دليلا

ترد 1404 العجز عن إحصاء الثناء إلى تجدد الأثر في النفس، وتستعمل جواب أبي يزيد ولقاء شيخ بمرسية أمثلة للاسم الأعظم. الإنسان دليل في حجتها لا لفظ تشغيل لقوة خفية. تحفظ رواية الحصاة دون توصية بمعاملة مماثلة، ولا يصبح الرمز الحرفي في لام ألف برهانا على سلطة شخصية أو إحاطة بمعرفة الغير.

الصورة والاشتراك في الصفات

تنقد 1405 حصر الصورة في ذات وصفات توجد للحيوان أيضا، وتناقش العلم والأصوات وكلام النفس. هذه مناظرة تاريخية لا بحث تجريبي حديث في لغة الحيوان. تفرق الاشتراك في بعض الصفات من الاختصاص الذي تدعيه للإنسان الكامل، وتضع إلى جواره التحذير من دعوى الربوبية وتجاوز الحد، دون منح مدع رتبة معصومة.

الصرف والتصرف وحد الخليفة

تؤول 1406 صرف إنسان ومنع صرف آدم والأسماء المقصورة والنواقص، فتجعل أحوال النحو أمثلة للقدرة والافتقار والحجر. لا يستنتج من تماثل لفظي بين الصرف والتصرف وجود سلطة كونية أو حقوق على تابع. وصف قطع الأسباب يعرض تاريخيا ولا يتحول إلى ترك رعاية أو قوت، والخلافة في الحجة خلعة يمكن زوالها.

الاسم الناقص وخاتمة السفر

تتم 1407 تأويل الأسماء النواقص، وتفرق نقص البنية اللغوية من نقص المسمى، فلا يلزم من اشتراك الاسم وقوع الأثر نفسه في كل من سمي به. ثم تأتي خاتمة السفر التاسع عشر قبل عنوان العلم الأمي. تميز الخاتمة الوثائقية من متن البابين، وتحفظ حدود ما قرئ دون ادعاء مقابلة مصورة أو استيفاء للمصادر المحال إليها.

خاتمة السفر لا باب جديد

بين خاتمة 288 وعنوان 289 داخل 1407 نص انتهاء السفر التاسع عشر والحمدلة؛ سجل منفصلا عن متن البابين. لا تعد هذه العبارة عنوان باب ولا تضاف إلى مقتطف من شرح التلاوة.

للقراءة المتصلة

افتح ورقة الشاهد، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.