ثبات مستند العمل مع ادعاء العيان

المعنى في موضعه

تفرق 1778–1779 معرفة موروثة من اتباع نبي ومعرفة لا تقصد الاتباع ولو وافق فعلها فعله، ثم ترفض تأويلا يمحو الظاهر وتقبل زيادة معنى مع إبقائه. ويروي المؤلف أنه أخذ إيمانه تقليدا عن أبويه قبل النظر العقلي، ثم يدعي كشف بصر وبصيرة وخيال ومعاينة واسعة للأنبياء والمؤمنين. تحفظ هذه كخبره لا شهادات تحقق منها المشروع.

والقيد المركزي أنه بقي يقول ويعمل لقول النبي لا لعلمه أو عينه وشهوده؛ الجمع بين الإيمان والعيان عنده أتم من الانتقال إلى العمل بالعين وحدها. فلا يكفي نقل قائمة الرؤى لفهم موقفه من مستند الفعل، ولا يثبت الاعتقاد المتردد عنده بمجرد تجربة مشروطة بمنفعة.

ويصرح أنه لم يتعرف إلى صاحب المقام عينا واسما مع اعتقاده وجود أهله وإمكان لقائه من لم يعرف نسبته. عدم التعرف غير عدم الوجود. ويعلل ذكر حاله بالتحديث بالنعمة وحفز همة سامع، دون جعل تفسيره لمقصده برهانا على سريرة أو امتياز حقوقي.