الطبيعة والهباء واختلاف حكم الكلي
التقدير المعقول والصورة القائمة والنسبة إلى الموصوف مستويات تحتاج فصلا.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مفاهيم ومصطلحات
مداخل سياقية إلى الألفاظ المتكررة؛ تعين على القراءة ولا تختزل استعمال المصطلح في تعريف واحد.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
حق الحال قبل الاقتصار على الدعاء
تجعل الضرورة المشهودة حقا في العون، ويتدرج النص من القدرة المباشرة إلى الوساطة ثم الدعاء بعد بذل المجهود.
Lireنفي المحتضر لا يعرف متعلقه من الصوت وحده
تحذر الوصية من إساءة الظن بمحتضر لا ينطق ما لقن أو يقول لا، وتسوق حكاية رجل قال بعد إفاقة إنه كان ينكر دعوة أشباح إلى دين آخر…
Lireالفهم الجديد وحد التشريع الناسخ
تصرح خاتمة البكاء والنوح بأن الولي لا يأتي بشرع جديد وإنما بفهم جديد في الكتاب والخبر. ثم يفصل المدارج بين معراج الرسول التشريعي ومعراج الهمم المعنوي، ويمنع للولي…
Lireتصور الخبر وصدق الموروث
توسع 1960 دلالة العلماء والأنبياء لغويا إلى عالم ومخبر، ثم تقول إن السامع يتلقى صورة ما يخبر به غيره سواء صدق أو كذب. لا يلزم من وراثة التصور…
Lireماهية الليل وعرض الظلمة
يفصل 426 في ختام 2063 تعريف الليل بمدة غروب الشمس إلى طلوعها من الظلمة التي قد تزول بوجود نور آخر. ويقابل ذلك بالنهار الذي لا يزول اسمه…
Lireالنسبة: علاقة تعيّن الحكم دون افتراض عين مستقلة
قراءة لاستعمال النسبة في الزمان والأسماء، تميز العلاقة المفهومة من الشيء القائم بنفسه ومن النسبة العددية التي تحتاج إلى مقادير محددة.
Lireالنسيان وسببه ووقت الذكرى
لا يتطابق حكم العذر مع حكم السبب الذي أفضى إليه.
Lireالنية: حقيقة القصد وتفاوت المنويات
يميز باب النيات بين وحدة القصد وتعدد متعلقه وحكمه، ويصل ذلك بمحاسبة الخاطر والعمل.
Lireالنية الباطنة وحد الاقتداء الحسي
توافق الأفعال لا يثبت اطلاع المأموم على قصد الإمام.
Lireنية الطهارة وقصد العمل والمادة
موضوع القصد يحدد معنى الكلام عن شرط النية.
Lireنفي الإحاطة لا يختص بالفكر
يتساوى الفكر والتجلي في حد الإحاطة عند 516، ثم يصف المؤلف اختلافا في الثبات.
Lire