الكرسي علم لا وعاء متناه
يبدأ منزل خزائن الجود بأمثال الموجودات التي لا تنتهي أشخاصها، ثم يحدد 1817 أن الكرسي في هذا الموضع العلم لا الكرسي الكوني الموجود المحصور. الحجة أن ما لا…
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
العلم الصحيح ليس بالضرورة خطابا وترجمته
يفرق المؤلف مصدر العلم من صحته، ويقيد الترجمة هنا بحديث لا بعلم أو حال مجرد.
Lireأهل الأمانة غير المودع بالضرورة
تميز 502 في 2163 من أعطى الأمانة من أهلها الذين يستحقون أداءها، فقد يكون المعطي وسيطا أراد وصولها إلى غيره، وقد يكون هو المستحق لكن من حيث…
Lireالحقيقة والشريعة وحد المسؤولية
تعريف الحقيقة في هذا الموضع لا يجيز إسقاط الحقوق باسم باطن يخالف الظاهر.
Lireصدق القول لا يكفي لمدحه
توصي مراعاة الأقوال بأن يعدها المرء من عمله، ثم تقول إن كل حق يقال ليس بالضرورة مرضيا وتستشهد بالغيبة والنميمة. تفصل بذلك صدق المضمون من جواز قوله…
Lireمراتب صدق الخبر في الحس والخيال
وجود صورة متخيلة لا يجعل خبرها صادقا في مرتبة الحس.
Lireالصدق والحق ووجوب القول
تبدأ 1924 بتصحيح علاقة الحق والصدق في الكلام، فتحد الحق بما وجب والصدق بالخبر المطابق لما هو عليه. قد يجتمعان إذا وجب الخبر، وقد يصدق قول لا يجب…
Lireصدق الخبر وإذن القول
قد تصدق العبارة ويحظر فعل نشرها.
Lireصدق القول وموطنه وأثره
حقيقة المعلومة وحدها لا تكفي لتبرير نشرها أو تقديمها في صورة فضيحة.
Lireصدق الشاهد وحد ما علمه
يسأل جرد 1606 عن حاكم يعلم يقينا وفاء دين، بينما تشهد شهود باستحقاق سابق لم يعلموا أنه سدد. ليست الشهادة في المثال زورا لمجرد أن علمها لا يشمل…
Lireصدق الكلام وتقويم متعلقه
يجعل الباب 355 الدعوى خبرا يقبل الصدق والكذب من حيث هو خبر، ثم يميز بين وصف المرء نفسه بالمشاركة وصحة ما ينسبه إلى الألوهة. فقد يصدق في وصف…
Lireالثمانية والعشرون وحصر الأجناس
شبكة الحروف والعالم تمثيل كوني، وقائمة 1158 تصرح بالحصر دون ترتيب الوجود.
Lire