عدم العلم بطريق قول منقول
عند مناقشة عبارة ابن قسي في الفضل والعدل.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
عند مناقشة عبارة ابن قسي في الفضل والعدل.
Lireدعوى علم يعقبها تصريح بعدم معرفة من عثر عليه قبله.
Lireالفصل الثامن في نور اختصاص من لم يعين اعتقادا خاصا، مقابل من عم علمه الاعتقادات في النظرية.
Lireضمن دعوى أن أهل التنزل الموصوفين لا يختلفون، قبل انتقال النص إلى الخلة والمحبة.
Lireتفتح العبارة قسمة رجال الظاهر والباطن والحد والمطلع، بعد رواية الخرقة. يربط المؤلف بقاء الفهم بما نزل على النبي، ثم يسوق قولًا منسوبًا لعلي وخبرًا عن وجوه الآية.
Lireترد الجمل ضمن نماذج تلاوة أهل الليل ونداءات القرآن وأجوبتهم عليها كما يصورها النص. ينتقل الجواب من الإقرار بالسماع والفهم إلى طلب التوفيق للعمل.
Lireفي معارج الهمم والعلوم بحسب الاستعداد.
Lireآخر مناقشة التدبر وقصد القائل.
Lireتعرض الصفحة مسائل في الصفات والنسب، ثم تستعمل الكلام مثالًا على اختلاف ما يتعلق به مع عدم جعل ذلك الانقسام عائدًا إلى الكلام من الجهة نفسها.
Lireتأتي الجملة بعد خبر الطائر والخضر وموسى، فيعيد المؤلف توجيه لفظ العلم إلى المعلومات ضمن حجته على الوحدة.
Lireيستعمل وحدة المجموع في بحث الواحد والكثرة.
Lireتستأنف الجملة تقييد ما تقبله حقيقة المسمى، قبل أن تنتقل إلى مقارنة صاحب فن مخصوص بالجامع للفنون.
Lire