اتساع دائرة الدعاء في ختام الكتاب
تنتقل صيغة المتكلم من نفسه إلى شبكة أشخاص تتجاوز المعرفة وحسن الظن به.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
تنتقل صيغة المتكلم من نفسه إلى شبكة أشخاص تتجاوز المعرفة وحسن الظن به.
Lireتتغير جهة المعية بالوصف، ولا يتجاوز الجواب ما سئل عنه.
Lireتبدأ السكون تحت القضاء بصورة قد توهم أن كل ساكن صاحب رضا، ثم تصرح بأن الساكن قد يكون مجبورا مقهورا أو غافلا، فإذا رفع عنه القهر زال…
Lireتجعل 1722 الإنسان الكامل جامعا، ثم تفصل 1723 بين صورة الاسم وروحه وتؤكد الفرقان بين الخالق والمخلوق. ويقيد آخرها وأول 1724 عموم الأسماء بما تقبله حقيقة المسمى؛ فما…
Lireوصف جبر في موطن وثناء على طاعة في آخر يبقيان بجهتيهما دون توفيق مخترع.
Lireفي حكاية متقدم يوحى إليه يسأل عن قوى متجاذبة وحيرة المعاش والتكليف، يأتي الجواب أن الله لم يأمره بشيء يتعاون معه عليه، ولا نهاه عن فعل يضره…
Lireتقرأ خاتمة 171 الصحبة غير المتناظرة دون نقل مراتبها إلى تفويض معاصر.
Lire2291–92 يجمع كثرة المطالب مع خصوص الشهود ثم يقرر استثناء قويا يحفظ نقديا.
Lireيفرق المد والنصيف جهات المفاضلة: قد يكون الفضل في العلم أو معلومه أو طريق تحصيله، وقد يكون في عمل أو زمان أو مكان أو حال. لذلك لا يصدق…
Lireيجيز الصبور طلب رفع البلاء، ثم يفصل بين قوة النطق والمضمون المختار وما يلحقه من مسؤولية.
Lireيروي المؤلف ألم ذراعه ورجوعه بالشكوى إلى الله على مثال أيوب كما يفهمه، ويرد على من يجعل الامتناع من الشكوى عنوانا للتسليم والتفويض. فالشكوى في حجته لا تساوي…
Lireالجمعية في التكوين لا تكفي لإثبات الأفضلية.
Lire