الاسم والتواطؤ ونسبة النعت
يفصل 1604–1605 بين أسماء دالة وأوصاف ثناء في اصطلاح المؤلف، ويربط ورود اللغة بتواطؤ أهل اللسان. لا يجعل اشتراك الاسم بين مخلوق وخالق نسبة النعت متماثلة، بل يقيد…
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
يفصل 1604–1605 بين أسماء دالة وأوصاف ثناء في اصطلاح المؤلف، ويربط ورود اللغة بتواطؤ أهل اللسان. لا يجعل اشتراك الاسم بين مخلوق وخالق نسبة النعت متماثلة، بل يقيد…
Lireالبيان ليس خلق الهداية في السامع.
Lireقد يعلم الأنقص مسألة يجهلها من يفوقه في غيرها.
Lireبعد القول بأن التفصيل لا يظهر إلا بالعمل تناقش 1915 سبب استعمال اسم الفساد، مع أن التبدل في وصفها العام إظهار صورة وإزالة أخرى. يجيب المؤلف بأنه يتبع…
Lireيميز النص الحس والاستدلال والكشف المدعى، ويعلن حدودا في الملاحظة والتنبؤ.
Lireتفسير العمل بالمجلس لا ينشئ طقسا، والقصد لا يفوض مدعيا في حقوق غيره.
Lireقد يدل المعلم على نافلة تلائم المتعلم ولا يقتضيها مقامه في الوقت، مع استقامة عمله هو.
Lireيفرق779ثبات العدد في وصف من تغير عدد أهل مقام آخر.
Lireيقرأ الباب 368 الخلق بالحق من جهة اللام والغاية، ثم يصرح بأن الحق يخلق شيئا عند شيء لا بشيء. يستهدف المؤلف تعليل الخلق بعلة توجبه أو موجود أول…
Lireتفرق الوجدان طلب الإيمان من شخص قد لا يجيب من كن التي تعلق التكوين بها، ثم توسع المسألة إلى قول الحق على لسان عبد. تصرح أن الأمر…
Lireتمنع780مطالبة الآخرين بمقام المتجرد.
Lireقيد767يمنع مساواة الاسم بحركة الأفلاك.
Lire