الاسم والتواطؤ ونسبة النعت
يفصل 1604–1605 بين أسماء دالة وأوصاف ثناء في اصطلاح المؤلف، ويربط ورود اللغة بتواطؤ أهل اللسان. لا يجعل اشتراك الاسم بين مخلوق وخالق نسبة النعت متماثلة، بل يقيد…
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
يفصل 1604–1605 بين أسماء دالة وأوصاف ثناء في اصطلاح المؤلف، ويربط ورود اللغة بتواطؤ أهل اللسان. لا يجعل اشتراك الاسم بين مخلوق وخالق نسبة النعت متماثلة، بل يقيد…
اقرأ المادةالبيان ليس خلق الهداية في السامع.
اقرأ المادةقد يعلم الأنقص مسألة يجهلها من يفوقه في غيرها.
اقرأ المادةبعد القول بأن التفصيل لا يظهر إلا بالعمل تناقش 1915 سبب استعمال اسم الفساد، مع أن التبدل في وصفها العام إظهار صورة وإزالة أخرى. يجيب المؤلف بأنه يتبع…
اقرأ المادةيميز النص الحس والاستدلال والكشف المدعى، ويعلن حدودا في الملاحظة والتنبؤ.
اقرأ المادةتفسير العمل بالمجلس لا ينشئ طقسا، والقصد لا يفوض مدعيا في حقوق غيره.
اقرأ المادةقد يدل المعلم على نافلة تلائم المتعلم ولا يقتضيها مقامه في الوقت، مع استقامة عمله هو.
اقرأ المادةيفرق779ثبات العدد في وصف من تغير عدد أهل مقام آخر.
اقرأ المادةيقرأ الباب 368 الخلق بالحق من جهة اللام والغاية، ثم يصرح بأن الحق يخلق شيئا عند شيء لا بشيء. يستهدف المؤلف تعليل الخلق بعلة توجبه أو موجود أول…
اقرأ المادةتفرق الوجدان طلب الإيمان من شخص قد لا يجيب من كن التي تعلق التكوين بها، ثم توسع المسألة إلى قول الحق على لسان عبد. تصرح أن الأمر…
اقرأ المادةتمنع780مطالبة الآخرين بمقام المتجرد.
اقرأ المادةقيد767يمنع مساواة الاسم بحركة الأفلاك.
اقرأ المادة