حروف حية في تصريح المصدر
تصرح 464 في 2114 بأن الحروف اللفظية والرقمية والمتخيلة أمم ذات أرواح مدبرة وحياة ونطق وتسبيح على الحقيقة عند المؤلف، لا تقسيم مجازي كمن يعقل. لذلك لا…
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
تصرح 464 في 2114 بأن الحروف اللفظية والرقمية والمتخيلة أمم ذات أرواح مدبرة وحياة ونطق وتسبيح على الحقيقة عند المؤلف، لا تقسيم مجازي كمن يعقل. لذلك لا…
Lireيجاور خطاب الفناء قول صريح في عدم مفارقة الحياة وسؤال التخفيف، فلا يصح استخراج مديح للأذى وحده.
Lireتميز 1754 المثلية العقلية التي تتعلق بصفات النفس من مثلية لغوية يكفي فيها شبه في أمر معين. وتعود 1768 إلى الفرق عند قراءة الكاف ولفظة المثل، فتجعل قرينة…
Lireتعالج مراجعة شهادة الجوارح فضيحة من يشهد عليه جسمه، ثم تفرق الإخبار بالفعل من الحكم عليه بالطاعة والمعصية. تقول إن الجوارح لا تفرق بينهما وإنما هي مطيعة…
Lireنظرة إلى كتاب لا تحيط بمضمونه، والترجيح مع بقاء شك يظل مشروطا.
Lireترتيب التعريفات يقصد بيان المصطلح والمناسبة معا.
Lireالتمييز بين أثر الطبع وحصول المعرفة أساس لفهم السماع وتركه.
Lireيفصل791نسبة العبارة من نسبة الفهم اللاحق.
Lireتشرح 1614 أن تبديل ألفاظ البلاغ بما يفهمه الناقل قد ينقل صورة فهمه لا صورة ما أنزل، ولو ظن تقارب المعاني. لكل كلمة في الحجة عين وترتيب وآثار،…
Lireالحياة اصطلاح أوسع من الحس هنا، والقرب لا يمحو عين العبد أو عبوديته.
Lireيضرب 431 في 2067 مثالا بالخليفة إذا دخل منزل بعض رعيته، فيكون لصاحب الدار حكم في مجلسه مع بقاء منزلة الخليفة. ثم تورد 2068 حكاية عارفين يرى…
Lireالتمييز بين الغياب واللقاء يقترن بخبر يصرح المؤلف بعدم معرفته بصحته.
Lire