الاجتهاد والجهة وإصابة العين
الجهة المطلوبة وحد المقدور ونتيجة النظر في مثال القبلة الغائبة.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
الاجتهاد طلب دليل لا إحداث حكم
بعد تفصيل الورث الحسي والمعنوي تصرح 1958 بأن الاجتهاد ليس إحداث حكم، بل طلب الدليل من الكتاب والسنة والإجماع والفهم العربي على إثبات حكم مسألة في زعم المجتهد.…
Lireالإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني
أسماء متجاورة لا تمنح كل خاطر رتبة العلم.
Lireالعلة والمرض والسبب وحد التصحيح
يجمع 207 معاني التنبيه ويفصل حكمها، مع إبقاء تصحيح الكشف دعوى المصدر.
Lireالعلة والشرط: وجها توقف مختلفان
يميز الباب 48 الاستلزام من مجرد اشتراط الصحة، ويعود إلى الفرق عند الأسماء والآثار.
Lireالتجلي بالنور وحد عدم حصول الإحاطة
يفصل المؤلف درجات أنوار المعرفة من دعوى كمال لم يشهده أو يحصله.
Lireالعلم العيسوي: الحروف والنفخ ومجال الإذن
معرفة يربطها الباب العشرون بالحروف والنفس الرحماني، ويقيد ظهور الحياة فيها بسريان الإذن الإلهي، قبل أن يوسع بحثها إلى عالمي الأرواح والأجسام.
Lireالعلم والشهود والغيب الإضافي
ما يعلم لا يلزم أن يشاهد من الجهة نفسها.
Lireالعلم الوهبي والكسبي: حد التعمل
الفرق في اصطلاح الباب 46 متعلق بتعمل العبد، ويشمل الكسب عنده نتائج التقوى.
Lireصور المعاني ومرآة التلقي
التعبير ومثل الجدار المصقول يشرحان النسبة بين الصورة والمعرفة.
Lireالصور والعلامة والتوقف عن تعيين الحال
المشهد والعلامة والاحتمال ليست معرفة قاطعة بحال إنسان.
Lireالاستعداد ومثال المصابيح
مثال الاستنارة يقرب تفاوت قبول المعنى دون تجزئة الأصل أو إنقاصه.
Lire