ج 2 · ص 521 المطبوعة · معرّف القارئ 1284 · انتقال بين وحدتين
كيفية الإحياء وتعريف الإرادة
تتم الزوائد بتفسير سؤال إبراهيم طلبا لزيادة العلم بالكيفية لا نفيا لأصل الإيمان، ويستعمل المؤلف الطيور والطبائع الأربع في تصور النشأة والحشر. تحفظ هذه الخريطة باعتبارها تأويلا تاريخيا لا تجربة إحياء أو فيزياء للآخرة، ولا يتخذها المشروع تقريرا لطبيعة جسد. ثم يميز حكم الأعيان من الأعيان ويختم 225، ويبدأ معرفة الإرادة بتعريف اللوعة التي تحول بين المريد وما يحجبه. وبعد القصيدة يعرض قول أبي يزيد أريد أن لا أريد ويحلله مع بقاء فعل الإرادة. لا يصبح هذا أمرا بإلغاء اختيار الفرد أو اتباع مرشد بلا رضا، وتتم مقارنة المراد بالموجود في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
طلب الكيفية غير إنكار الأصل، وترك الإرادة نفسه يحتاج جهة.
سؤال القراءة
ما الذي يضيفه طلب إبراهيم بحسب تفسير المؤلف؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 225 · الباب 226 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0987 · الباب 225
طلب العلم بالكيفية
فطلبت العلم بكيفية الأمر هل هو متنوع أو واحد فإن كان واحدا فأي واحد هو من هذه الأنواع فإذا أعلمتني به اطمأن قلبي وسكن بحصول ذلك الوجه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 225: فى معرفة الزوائد
دليل المتن الرقمي 1283–1284: يبدأ 1283 بالتعريف واختلاف أثر السورة، ثم 1284 طلب إبراهيم العلم بالكيفية مع بقاء الإيمان.
اقرأ المادةالباب 226: فى معرفة الإرادة
دليل المتن الرقمي 1284–1286: يفتتح 1284 باللوعة وقول أبي يزيد أريد أن لا أريد، وتتم 1285 جهة المراد والموجود.
اقرأ المادةطلب العلم بالكيفية
في تفسير المؤلف طلب إبراهيم للطمأنينة.
اقرأ المادةالقبض والبسط والفناء والبقاء والجمع
قراءة 217–225 مع حفظ اختلاف النسب والأنواع.
اقرأ المادةالإرادة والهمة والرغبة والوجد
تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.
اقرأ المادةالزوائد والإرادة وغاية الطلب
زيادة العلم بالكيفية غير طلب الخارق، والإرادة في النص تحتاج تعيين متعلقها.
اقرأ المادةخريطة التجلي والأحوال 206–237
تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة