ج 2 · ص 544 المطبوعة · معرّف القارئ 1307 · انتقال بين وحدتين
الحضور وبداية تقسيم السكر
تتم الصفحة الحضور باعتباره الوجه المقابل للغيبة، وتربط العجز عن جمع جميع المتعلقات بتقابل الأسماء والنسب. ثم تبدأ السكر بشعر وصور للشرب، وتفصل السكر الطبيعي والعقلي والإلهي في تصنيفها الخاص. تعرض غلبة الخيال وامتزاج المدرك بالمتوهم، مع حكاية غيبية لا يحققها المشروع واقعة تاريخية أو حجة علاجية. لا ينقل السكر الاصطلاحي إلى تبرير شرب محرم أو استهانة بسلامة فاقد الوعي. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الحضور متعلق بشيء وقد يصاحبه غياب عن غيره.
سؤال القراءة
أي علاقة تصل تعريف الحضور ببحث الغلبة في السكر؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 245 · الباب 246 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 245: فى الحضور
دليل المتن الرقمي 1306–1307: يبدأ الحضور في 1306 ويتم في 1307.
اقرأ المادةالباب 246: فى السكر
دليل المتن الرقمي 1307–1309: يبدأ السكر في 1307 ويمتد إلى 1309، ويفصل الطبيعي والعقلي والإلهي.
اقرأ المادةالحضور والغيبة وجهة الانتباه
الوصف والمتعلق والحقوق في الأحوال.
اقرأ المادةالوقت والهيبة والأنس والصحو
237–247 بين التعريف وتغير جهة الشهود.
اقرأ المادةالحضور والانتباه إلى حكم الفعل
يظهر في بحث الوقت فرق بين دوام الحضور مع الله والانتباه إلى حكمه في الأشياء. لا يتطابق الوصفان عند المؤلف، فقد يدعي صاحب الحال الأول ويفوته الثاني في…
اقرأ المادةخريطة الحضور واليقين والمنازل 237–274
تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة