ج 2 · ص 646 المطبوعة · معرّف القارئ 1409 · العلم والمعرفة
الميزان العام وتعدد الأحكام ولا مقام
تبحث الصفحة ميزان الاجتهاد والخلاف في القياس وأحكام فقهية تاريخية، وتنتقد تخطئة مخالف بلا تقييد حين يكون كل مجتهد متعبدا بدليله في نسقها. ليست الأمثلة فتوى في نبيذ أو زواج، ولا تصريحا بتساوي كل فعل أخلاقيا. تفرق شرع النبي من تأييد الولي له وتفسير حكمته، ثم تجعل أصل العلم مقاما لا يتقيد بصفة وتسميه لا مقام. لا يثبت الاسم حصانة من معيار أو إعفاء من مسؤولية، وتستمر صورة الدهن والسراج في التالية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
نقد تضييق الميزان لا يساوي إلغاء موطنه.
سؤال القراءة
ما الفرق الذي يقيمه بين شرع النبي وتأييد الولي؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 289 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1082 · الباب 289
الميزان العام والإنصاف
فالميزان العام يمضي حكم كل واحد منهما ولكن العامل بالميزان العام قليل لعدم الإنصاف
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 289: فى معرفة منزل العلم الأمى الذى ما تقدّمه علم من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1407–1412: يبدأ في 1407 بعنوان العلم الأمي الذي ما تقدمه علم.
اقرأ المادةالميزان العام والإنصاف
بعد أمثلة خلاف فقهي تاريخي في الأصول والفروع.
اقرأ المادةالتلاوة والعلم الأمي وتقرير النعم
287–290 من حكاية الكشف إلى أدب النسبة.
اقرأ المادةالخلاف المنقول والموقف غير المفصح عنه في 1411
قراءة صيغ الاتفاق وبعض أهل الكشف وعدم الإفصاح.
اقرأ المادةالأمية الاصطلاحية وحفظ النصوص
يحدد العلم الأمي الذي ما تقدمه علم معنى خاصا للأمية، ويصرح بأنها لا تنافي حفظ القرآن أو الأخبار. المقصود عنده عدم استخراج المعاني بالنظر الفكري قبل الفتح الذي…
اقرأ المادةتغير الاجتهاد والنسخ في حجة البصيرة
تقارن 1408 حال مجتهد يحكم ثم يظهر له في غد ما يكشف خطأ نظره بحكم نبوي يرفع بعد صحته، وتسمي الثاني نسخا لا تصحيح خطأ أول. تستعمل المقارنة…
اقرأ المادة