الباب 289: فى معرفة منزل العلم الأمى الذى ما تقدّمه علم من الحضرة الموسوية

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1407–1412 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.

الأمية اصطلاح لا انعدام تعلم

يبدأ في 1407 بعنوان العلم الأمي الذي ما تقدمه علم. يصرح بأن الأمية لا تنافي حفظ القرآن والأخبار، بل تعني عدم استخراج المعاني بالتصرف النظري وفق تعريفه. لا يتحول ذلك إلى مدح الحرمان من التعليم أو قبول الجهل، ولا تصدق دعوى العلم الموهوب لأن صاحبها وصف نفسه بتجرد من رأي سابق.

الاجتهاد والنسخ وحكاية الغزالي

تقارن 1408 تغير الاجتهاد لظهور وجه آخر بالنسخ، ثم تروي بصيغة حكي حالا للغزالي وبقاء قوة فقهية فيما وجده. ليست شهادة مباشرة أو برنامجا للخلوة. صور ترك الميزان وكسره نقد لاستخدامه في غير مجاله، لا دعوة لإتلاف أداة أو تعطيل العقل، وتسمية الحيرة خطرا تحفظ مع بقية الدعوى.

الموازين والفقه والتأييد

تعرض 1409 اختلاف القياس وأمثلة أحكام تاريخية، وتنتقد إنكار مجتهد على غيره دون تقييد في ميزانها العام. لا تقدم الأمثلة فتوى في زواج أو شراب، ولا تجعل تعدد الموازين كل فعل مقبولا. تفرق شرع النبي من تأييد الولي وتفسيره للحكمة، فلا يكتسب ولي سلطة إنشاء حكم جديد بمجرد هذا الوصف.

النور والحاجز وحد المثال

تستعمل 1410 الزجاج والشفافية والاستدارة لتقرير أصل الأجسام في النور، ثم تدعي كشف ما وراء الحواجز واختراقها. هذه طبيعيات وكرامات منسوبة لا فيزياء أو قدرة يحققها الموقع، ولا تحولت إلى تجربة جسدية خطرة. لا يكفي التشبيه الحسي لإثبات الخارق، وتبقى الاستعارة قابلة للفصل عن صحة الدعوى المبنية عليها.

الخلاف في العذاب والصمت عن الجواب

تفرق 1411 معرفة المفتاح من معرفة ما يفتحه، ثم تعرض آراء نهاية العذاب والخروج من النار. يرد تقرير اتفاق ثم نقل قول مخالف، فلا يسوى الشاهد إلى إجماع متجانس. قول أبي مدين يروى بوسائط، والمؤلف يدعي علما لا يفصح عنه؛ لا يملأ الموقع الصمت بنجاة أو إدانة، وتختم 1412 أمثلة المزاج غير الطبية.

الخلاف المنقول وحد الإفصاح

تسوق 1411 اتفاقا على عدم الخروج من النار، ثم تنقل عن بعض أهل الكشف قولا بالخروج إلى الجنة. تحفظ الدراسة التوتر بين النقلين، وتميز سلسلة خبر أبي مدين من كلام المؤلف الذي يقول إنه لا يفصح عن علمه بالمسألة؛ فلا ينسب إليه حسم منشور لم يقله.

للقراءة المتصلة

افتح ورقة الشاهد، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.