ج 3 · ص 33 المطبوعة · معرّف القارئ 1489 · العلم والمعرفة
الأجر والوهب وحروف المعاني
تستكمل الصفحة نظرية الأخلاط والصحة ثم تصف الأعمال مراكب، وتفرق الأجر المكتسب من النور الموهوب، وتفسر اختلاطهما بمنع الاستحقاق المنفرد من احتجاب صاحبه. هذه آراء طبعية وأخلاقية منسوبة لا علاج أو ضمان مآل، ولا تعفي العامل من الحقوق. ثم تبحث حروف المعاني ودخول من على عن، مع وجوه الإعراب والزيادة والتجاوز والجهة ومثال شعري. تحفظ الوجوه بوصفها جدلا لغويا لا تصحيح نسخة أو افتراض إسقاط حرف. ويتلو ذلك فهرس علوم من الكلام والذكر والتدبير والاستعداد، فيستمر في التالية. لا تحول الحروف في هذا الموضع إلى وصفة تأثير أو تخلطها بحروف الهجاء.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الأجر والوهب متمايزان في مصدر النسبة، وحروف المعاني موضوع نحوي هنا.
سؤال القراءة
كيف يفرق النص اسم الحرف ووظيفته عند دخول حرف عليه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 308 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1145 · الباب 308
الأجر المكتسب والنور الموهوب
ولا يكون الأجر إلا مكتسبا فإن أعطى ما هو خارج عن الكسب لا يقال فيه أجر بل هو نور وهبات ولهذا قال في حق قوم لَهُمْ أَجْرُهُمْ ونُورُهُمْ فأجرهم ما اكتسبوه ونورهم ما وهبهم الحق تعالى من ذلك
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 308: فى معرفة منزل اختلاط العالم الكلى من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1487–1490: يبدأ 308 في 1487 بقصيدة تحذر الفكر وتثبت له مقاما، ثم تعرض اللطيفة والجسم والمجموع في تعريف الإنسان، وترجح 1488 المجموع.
اقرأ المادةالأجر المكتسب والنور الموهوب
ضمن تفسير اختلاط الأجر بالوهب.
اقرأ المادةالملامية والخفاء وبدايات الصور
تحديث بعد اكتمال 311 رقميا 1497–1502، مع حفظ حدود الدفعة 30 وإحالة إلى خريطة 312–325.
اقرأ المادةتعريف الإنسان والأجر والوهب والاختلاط
الاختلاط يضم جدلا في الشرف والطبع والنسبة إلى بحث حروف المعاني.
اقرأ المادة