ج 3 · ص 79 المطبوعة · معرّف القارئ 1535 · العلم والمعرفة
حقائق النسب والاستثناء وحد صعوبة المسألة
تتابع الصفحة حقائق معقولة لا يصفها المؤلف بالوجود العيني أو العدم المحض، وتفرق أنواع الغيب بحسب اصطلاحها. وتشرح الاستثناء المتصل والمنقطع بمثال نحوي، ثم تقرأ غيب الرسول علم تكليف محفوظا في اعتقادها. وتحكم بصعوبة تصور المسألة على الطوائف، وتصف البينية بأنها بينية إله وعبد لا حد مكاني. لا تعتمد البطاقة القسمة حقيقة مثبتة أو تفسر بها تجربة معاصرة، ولا تستخرج شريعة أو أمر باطني جديد. وتنتهي بتساؤل الوجود الذي كساه الممكن وكيف لا يتسلسل، فتتم الحجة بالمثال في التالية. وتحفظ الألفاظ الغامضة دون تسطيحها يقينا أو حذف إشكال أقر به النص.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
المثال النحوي يحدد نوع الاستثناء، والبينية ليست عنده حدا مكانيا.
سؤال القراءة
كيف يختلف الانقطاع بالحال من الانقطاع بالحقيقة في المثال؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 321 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1180 · الباب 321
انقطاع بالحقيقة والحال
فإذا قلت ما في الدار إنسان إلا حمارا فهذا منقطع بالحقيقة والحال فكذلك الغيب الذي يطلع عليه الرسل بالرصد من الملائكة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 321: فى معرفة منزل من فرق بين عالم الشهادة وعالم الغيب وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1534–1536: يبدأ 321 في 1534 بعنوان وقصيدة ثم تعريف عابد ومعبود والإيمان والعلم والغيب والشهادة.
اقرأ المادةانقطاع بالحقيقة والحال
المثال النحوي في تفسير الاستثناء من الغيب.
اقرأ المادةالأسباب والقبضتان وحد الاستدلال
319–322 بين التقييد والغيب والعقل.
اقرأ المادةتعريف الغيب والاستثناء والمرآة
تعدد معنى الغيب لا يسوغ خلط أنواعه، والمرآة تقرب ارتباطا مع تمييز الأطراف.
اقرأ المادةصيغة السؤال وحد المتعلق والجهل المسمى
الخطأ في تعيين متعلق السؤال يختلف من جهل الجواب، وحد البحث يبقى ظاهرا.
اقرأ المادة