ج 3 · ص 82 المطبوعة · معرّف القارئ 1538 · العلم والمعرفة
الشبهة والخلاف وحدود النور المدعى
تتم الصفحة سؤال أدلة النفس ثم تناقش النور والعلم والشبهة، وتقارن اختلاف الأشاعرة والمعتزلة والفلاسفة داخل الطائفة وبينها بدعوى اتفاق الأنبياء وأهل الكشف في العلم بالله. هذه تعميمات المصدر بقوتها لا نتائج استقراء حققه المشروع أو عصمة مقررة لكل مدع، ولا يسوغ وصف الشبهة إلغاء نقد أو سؤال. وتحفظ نقد الفكر في مجال محدد دون إبطال العلوم أو التقليل من كرامة مخالف، كما لا تجعل علم شخص الذاتي حجة ملزمة. وتتصل خاتمة سبب اختلافهم بالتالية، مع الفصل بين الدليل المنقول والتأويل والدعوى التاريخية وعدم حسم كل ما عده النص غيبا أو علما نافعا.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ما يسميه طرف دليلا قد يسميه الآخر شبهة؛ الدعوى العامة تحتاج نسبة وحدا.
سؤال القراءة
كيف يبين اختلاف الأطراف أن تسمية الدليل وحدها لا تحسم النزاع؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 322 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1183 · الباب 322
الدليل والشبهة بحسب الطرف
فإنك تعلم قطعا إن دليل الأشعري في إثبات المسألة التي ينفيها المعتزلي هو الحق وأنه شبهة عند المعتزلي ودليل المعتزلي الذي ينفي به ما يثبته الأشعري شبهة عند الأشعري
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 322: فى معرفة منزل من باع الحق بالخلق وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1536–1540: يفتتح 322 في 1536 بعنوان وأربعة أبيات، وتتم القصيدة في 1537 قبل حجة الإمامة الواحدة وربطها بالأمان وإقامة الدين.
اقرأ المادةالدليل والشبهة بحسب الطرف
نقد تنازع المدارس في وصف الأدلة.
اقرأ المادةالأسباب والقبضتان وحد الاستدلال
319–322 بين التقييد والغيب والعقل.
اقرأ المادةالأمان والدليل المتنازع وحد مجال النظر
الحجة السياسية تاريخية، وتسميات الأطراف للدليل والشبهة لا تحسم اختلافهم.
اقرأ المادة