ج 3 · ص 401 المطبوعة · معرّف القارئ 1857 · العلم والمعرفة
طرق العلم والتقوى والفرقان
تتم الصفحة تقييد النواميس البشرية بزمن الفترة، وتعرض إقرار الاجتهاد وأمثلة الإمامة. ثم تفصل أخذ العلم بالله من الله أو بالنظر أو من التقوى، وتجعل للثالث حكما مميزا مع شرط إيمان سابق لا ابتداء بلا علم. وتبحث صدق الدعوى والفرق بين مدلول الكذب والتقويم العرفي، ثم تبدأ موقف أهل الخبر. تعرض أحكامها على الفلاسفة والمعتزلة منسوبة للمصدر دون تعميمها على أفراد، ولا تعتمد دعوى الفرقان تزكية لصاحب سلطة باطنية أو إلغاء لمراجعة القول ودليله. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
التقوى هنا تأتي بعد معرفة وإيمان
سؤال القراءة
أي قيد يمنع جعل الفرقان علما ابتدائيا بلا مقدمات؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 369 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1424 · الباب 369
الفرقان ليس ابتداء
ولا يكون هذا العلم ابتداء ولهذا لا يختص به إلا المؤمنون العالمون الذين علموا إن ثم واحدا يرجع إليه ويوصل إلى شهوده
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 369: خزائن الجود — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي 1816–1864؛ التمهيد وثلاثة وعشرون وصلا مع حفظ خريطة الدفعة السابقة.
اقرأ المادةالفرقان ليس ابتداء
بعد ذكر الأخذ من التقوى يضع المؤلف شرط المعرفة السابقة والإيمان قبل التوسع في الفرقان.
اقرأ المادةالأوصال 9–16: الذوق والحد والشهادة
تحديث بعد اكتمال 369 رقميا 1816–1864، مع حفظ نطاق المراجعة السابق.
اقرأ المادةالأوصال 17–23: الرؤية والتكليف والخزائن
1851–1864؛ تتمة الباب 369.
اقرأ المادةالفرقان بعد العلم والإيمان
تقسم 1857 أخذ العلم بالله إلى الله والنظر والتقوى، وتفضل الأخير في جهة الحكم، لكنها تصرح بأنه لا يكون ابتداء. يسبقه إيمان ومعرفة بأن ثم من يرجع إليه…
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 367–369
تحديث بعد اكتمال 369 رقميا 1816–1864، مع حفظ نطاق المراجعة السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةخريطة الأبواب 369–371
تحديث بعد اكتمال 371 رقميا 1872–1904، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1851–1900
نص المصدر ورتبة النقل وحد المراجعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 38
خمسون بطاقة ومتابعة حدود الأبواب.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة