ج 3 · ص 400 المطبوعة · معرّف القارئ 1856 · العلم والمعرفة
الأستاذية والاجتهاد وافتتاح النواميس
تعرض الصفحة تعليم آدم للملائكة وجمع الأسماء والكلم، ثم توسع مراتب الورثة والاجتهاد وتلقي القرآن في تصور المؤلف. وتختم الوصل التاسع عشر بأن الأستاذ لا يرى لنفسه مزية على تلميذه تنسيه عبوديته. ثم يبدأ الوصل العشرون في الأحكام والنواميس، مميزا رسالة ملكية من إلهام عاقل في فترة من الرسل لحفظ الدماء والأموال والأهل. هذه صور تاريخية للسلطة والتشريع لا توصيات سياسية أو إجراءات للعقوبات، ويحفظ تاليها القيد الذي يضعه المؤلف تحت خطاب الرسول. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
رتبة التعليم لا تلغي معرفة المعلم بنفسه
سؤال القراءة
كيف يجتمع تفوق الرتبة مع النهي عن رؤية المزية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 369 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1423 · الباب 369
رتبة الأستاذ لا تنسي عبوديته
ثم إنه شرع تعالى لكل أستاذ أن لا يرى له مزية على تلميذه وأن لا تغيبه مرتبة الأستاذية عن علمه بنفسه وعبوديته هذا هو الأصل المرجوع إليه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 369: خزائن الجود — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي 1816–1864؛ التمهيد وثلاثة وعشرون وصلا مع حفظ خريطة الدفعة السابقة.
اقرأ المادةرتبة الأستاذ لا تنسي عبوديته
خاتمة التاسع عشر تعود بعد تفصيل مراتب التعليم إلى موقف الأستاذ من نفسه ومن تلميذه.
اقرأ المادةالأوصال 9–16: الذوق والحد والشهادة
تحديث بعد اكتمال 369 رقميا 1816–1864، مع حفظ نطاق المراجعة السابق.
اقرأ المادةالأوصال 17–23: الرؤية والتكليف والخزائن
1851–1864؛ تتمة الباب 369.
اقرأ المادةالمعلم وترك دعوى الفضل
أدب التعليم في 1856.
اقرأ المادةالأستاذية ومعرفة المعلم بنفسه
تجعل خزانة التعليم الله معلما على الحقيقة والعالم مستفيدا مفتقرا، ثم تروي القلم واللوح وآدم وتعليم الأسماء لتفصل مراتب الأستاذية. وفي نهاية الوصل تقرر أن الأستاذ لا يرى…
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 367–369
تحديث بعد اكتمال 369 رقميا 1816–1864، مع حفظ نطاق المراجعة السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةخريطة الأبواب 369–371
تحديث بعد اكتمال 371 رقميا 1872–1904، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1851–1900
نص المصدر ورتبة النقل وحد المراجعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 38
خمسون بطاقة ومتابعة حدود الأبواب.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة