ج 3 · ص 532 المطبوعة · معرّف القارئ 1988 · العلم والمعرفة
كل بر صلة وتمييز نوعي القرابة
تجعل الصفحة كل بر من شخص إلى آخر صلة رحم بالنسب البشري، ثم تفرق قرابة دين وطين وأولوية بينهما في فقه تاريخي لا حكم ميراث ينفذه الدليل أو انتقاص أديان حاضرة. وتحفظ نسبة شعر إلى علي بن أبي طالب القيرواني كما في الشاهد دون تصحيح اسم بافتراض، وتنقل عبارة الأقربون أولى بالمعروف ضمن حكاية متكلم لا آية يثبتها المشروع. وتعرض قصة أبي العباس العريني وصلة الأقرب بالله، ثم رحمة وجوب ومنة مع تفاوت، دعاوى لا إسقاط حقوق من قطع رحمه أو ضمان قبول فرد. وتتصل أبيات الإطلاق وقصة فرعون بالتالية، لا نهاية للباب.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
جهة البر الإنسانية أوسع من بعض أحكام القرابة، ونسبة القول تظل كما وردت بلا تصحيح صامت.
سؤال القراءة
كيف يجمع بين عموم البر وصلة الرحم وبين فصل نوعي القرابة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 386 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1523 · الباب 386
البر يتسع مع اختلاف الدين
فلا بد لكل أحد أن يكون له صديق من الناس على أي دين كان ولا بد له من مراعاة صديقه وهو في النسب رحمه بلا شك لأنه أخوه لأمه وأبيه فكل بر طهر من أحد إلى أحد فهو صلة رحم لذا يقبلها الله من كل أحد…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 386: فى معرفة منازلة حبل الوريد وأينية المعية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1986–1990.
اقرأ المادةالبر يتسع مع اختلاف الدين
قبل التفريق بين قرابة الدين والطين في حجة الصلة.
اقرأ المادةمن العظمة إلى الفصل الخامس في المنازلات
383–386 والبنية الجديدة للخطاب.
اقرأ المادةلغة المخاطب وعموم التقوى وصلة الإنسان
تفاوت الفهم يغير صيغة خطاب، وعموم اسم لا يلغي كل حكم خاص.
اقرأ المادةاحتمال في حجة فرعون وحد خبر المآل
قوة التأويل لا تمحو والله أعلم، واللين لا يثبت صدق حاكم أو يبرر طغيانه.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 379–389
تحديث بعد اكتمال389رقميا1999–2002، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1951–2000
نسبة القول والتوقف وحفظ اختلاف اللفظ.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 40
خمسون بطاقة وعشرة أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة