الباب 386: فى معرفة منازلة حبل الوريد وأينية المعية

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 1986–1990. اكتمل النطاق المتاح حتى عنوان الباب التالي أو الفاصل الختامي المثبت في الشاهد. العناوين بين معقوفين إضافات للقارئ، والمراجعة للنص دون مقابلة صور الميمنية أو قونيا.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب السادس والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازلة حبل الوريد وأينية المعية»

إفراد وجمع وعموم مخصوص

عنوان 386 وبيت أول في 1986، وبقية الشعر والنثر 1987. يقرأ ضمير جمع وإفراد بحسب أسماء وهوية، ويبقي عين عبد مع نسبة قوى، ثم تقوى عامة وقاية وخاصة ميزتها الشرائع. لا ينتقل عموم اسم إلى وحدة كل حكم أو إثبات استقامة كل فعل، ولا يصير مفهوم الرحم أنسابا بيولوجية حققها المشروع علميا.

البر والقرابتان وشواهد النقل

تجمع 1987–1988 بشرا من نفس واحدة وتوسع البر صلة مع اختلاف الدين، ثم تفصل قرابة دين وطين وأحكاما تاريخية. تحفظ نسبة القيرواني كما وردت وحكاية الأقربون دون تحويلها آية قرآنية. لا يقرر الدليل ميراثا أو يسقط حقا لمن قطعت رحمه؛ رحمة وجوب ومنة ومثال الشيخ روايات وتأويلات لا ضمان مآل فرد.

فرعون والاحتمال المصرح به

تؤول 1989 فرعون وقولا لينا وتذكرا وعلما باطنا ونيّة أسئلة في حجة خلافية، وتختم استنتاج آلآن بوالله أعلم وإن كان الأمر فيه احتمال. لا يحذف القيد رغم قوة عباراته الأخرى، ولا يثبت المحرر مصير فرعون أو يبرر طغيان حاكم. والقياس بتوبة وحد تاريخي لا إجراء عقوبة أو حيلة إفلات من مساءلة.

المعية ونهاية الباب

تتم 1990 معنى إيمان عند بأس لا يرفعه في حجتها، ثم أجزاء إنسان وعناية معية ومثال حاكم. لا تعاد خطوات توجيه إنكار تهمة أو يتخذ المثال إذنا غش، ولا تثبت مغفرة فرد بدعوى غلبة طاعات أجزاء. ينتهي 386 قبل عنوان 387، وتبقى صور القرابة والصفات نسبا اعتقادية لا اتحادا يلغي المسؤولية ومطالبات الناس.

بيت واحد قبل انتقال الصفحة

لا يحمل آخر 1986 من افتتاح هذا الباب إلا العنوان وبيت شعر واحد؛ تستمر القصيدة في 1987 قبل النثر. لا يعد هذا البيت شرحا كاملا ولا الصفحة وثيقة خالصة، لأنها تضم أيضا خاتمة الباب السابق.

قيد الخبر والاحتمال

يسوق 1988 نسبة شعر وعبارة منقولة كما وردتا، دون أن يجعلهما الموقع توثيقا جديدا لنسبة أو آية. وفي 1989 يعرض المؤلف حجته في فرعون ثم يقول والله أعلم ويثبت الاحتمال؛ لا تحول الخلاصة الحجة إلى يقين لم يصرح به الشاهد.

للقراءة المتصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الشاهد. سجل نسبة القول وقيده، ولا تحول أخبار الكشف أو الصور الأخروية والتاريخية إلى تحقق مستقل أنجزه الموقع.