ج 4 · ص 132 المطبوعة · معرّف القارئ 2156 · انتقال بين وحدتين
قدر الحق وحدود التشبيه
تختم الصفحة 495 بأصل عود الضمير وخسران رأس المال في قراءة زوال نسبة العمل، ثم يبدأ 496 بعنوان ما قدروا الله وأربعة أبيات. ويقيس القدر بمعادل ويجعل الإنسان الكامل في صورة ومرتبة، ثم يفرق التنزيه عقلا وشرعا من التشبيه شرعا، ويمنع عكس مجموع العبد والحق. لا يثبت المشروع جسما للخالق أو شخصا كاملا بهذا الوصف، ولا يجعل النظر الجزئي ذريعة لإهانة مذهب أو جماعة. وتبقى للحق خصوصية وللعالم خصوصية تتم في أول 2157، قبل ختم السفر الثلاثين والبسملة وافتتاح باب جديد؛ فلا يخلط الملحق الوثائقي بخاتمة الحجة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
أحدية المجموع غير أحدية كل وصف منفرد
سؤال القراءة
ما الذي لا يجوز عكسه بين العبد الكامل والحق؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 495 · الباب 496 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1652 · الباب 496
العبارة لا تنعكس في المجموع
ومن شاهد الجمع فقد شاهد التفصيل لأنه شاهده جمعا فالعبد الكامل مجموع الحق ولا يقال الحق مجموع العبد الكامل ومع هذا فللحق خصوص نعت ليس للعالم أصلا
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 495: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2155–2156.
اقرأ المادةالباب 496: فى معرفة حال قطب كان منزله (وما قدروا اللّه حق قَدْره)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2156–2157.
اقرأ المادةالعبارة لا تنعكس في المجموع
بعد وصف الجمع والتفصيل يمنع المؤلف عكس نسبة المجموع، ثم يثبت خصوصا لكل جانب تتمه 2157.
اقرأ المادةجهات الكلام والغيب والعلم وحدود الأسماء
تتمة 490 والأبواب 491–500.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 490–532
تحديث بعد اكتمال 532 رقميا 2199–2201، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2151–2200
جهات القول وقوة الدعوى والفاصل النصي.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةشواهد العناوين وختم السفر الثلاثين
42 عنوانا بصيغها الرقمية والفاصل في 2157.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 44
50 صفحة و 42 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة