ج 4 · ص 230 المطبوعة · معرّف القارئ 2254 · العلم والمعرفة

الولاية والعزل وافتتاح الإذلال

تختم الصفحة الإعزاز بفرق صفات الحق وادعائها بغير أمر، وتنتقد سلاطين يفخرون على المرؤوسين، وتقارن حال الولاية بحال العزل، ثم تجعل حسن التعليم نصيبا في الإعزاز. فلا تستخرج من الصفات حصانة لمتسلط أو حق تعظيم لنسبه، ولا تفسر فقد المنصب نقص كرامة. وتبدأ الإذلال ببيتين وقصة آدم والأمانة والافتقار مع ذكر تميزه والعزة التي ظهرت في بنيه. هذه تعليلات مصدرية لا دعوة لإذلال بشر أو إقرار تبعية قهرية، ويتصل نقد الاعتزاز بالعلم والسجود في 2255 ؛ لا تحذف الجمع بين المنزلة والافتقار كي يبدو العنوان تحقيرا مطلقا أو وصفة تربية للناس.