انتقل إلى المحتوى
الفتوحات المكيةFUTMAK.COM

ج 4 · ص 236 المطبوعة · معرّف القارئ 2260 · العلم والمعرفة

حكم الظاهر والعدل والميل

تتم الصفحة الحكم بالتفريق بين علم الحاكم بالحكم وصفة ظاهرة من بينة أو إقرار وبين علمه بحقيقة المحكوم، مع إمكان زور الشهادة ونفاذ القضاء. ثم تبدأ العدل بثلاثة أبيات وتعرفه ميلا إلى الجانب الذي يطلبه الحكم الصحيح، وتوسع المعنى إلى الوجود والإمكان وتقارن تفسيرات ربهم يعدلون. لا تجعل النظرية جور حكم نافذ عدلا لمجرد تنفيذه أو تقر ممارسة قضائية، ولا تعمم جدلها عن المانوية وأهل العلل تقييما لجماعات اليوم. وتتصل الاستقامة والميل في 2261 ؛ تبقى الكونية والتأويلات المصدرية منفصلة عن فقه معاصر أو علم أسباب تجريبي أو معرفة نية خصم في نزاع حقيقي.

افتح النص في الميمنية ←

موضع التركيز

العلم بالحكم غير العلم بحقيقة الخصومة

سؤال القراءة

لماذا قد يميل الحكم الصحيح إلى طرف دون أن يكون ميلا جائرا؟

الأبواب في هذه الصفحة: الباب 558 ·

مقاطع من هذه الصفحة

اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة

مدخل مفهومي

العدل ميل إلى جهة الحق

تعرف العدل بأنه ميل يطلبه الحكم الصحيح، فيكون الميل مع طرف عن الآخر ضرورة إذا تعين له الحق، فلا تكون الاستقامة في هذا الاستعمال إلغاء كل اتجاه.…

اقرأ المادة