ج 4 · ص 264 المطبوعة · معرّف القارئ 2288 · العلم والمعرفة
قيد الطيب والإطلاق والإحسان
تتم السخاء ببحث الأهلية وحكمة المنع والعطاء، مع خبر في كمال الرجال والنساء يعرض بوصفه منقول المؤلف لا تراتبية يثبتها المشروع. ثم تبدأ حضرة الطيب، فتقرأ العلو والهبوط وجهتين بحسب الاستعداد والموطن في مذهبه. وتعود إلى قيد الإطلاق نفسه: حتى الإطلاق حد يميز صاحبه من المقيد. يذكر المؤلف أبا مدين ويصف قرب عبارته من المقصود مع نقد قصورها، فلا تتبدل الرواية إلى اتفاق كامل على ألفاظ متماثلة. في آخر الصفحة يرد عنوان المحسان حضرة الإحسان وحده، فتؤجل قصيدته وحجة الرؤية والجزاء إلى الصفحة التالية ولا ينسب إليها ختام الطيب النثري لمجرد التجاور في تقسيم القارئ الرقمي.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الإطلاق حد
سؤال القراءة
كيف يرى المؤلف التمييز قائما حتى في دعوى عدم التقييد؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 558 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1753 · الباب 558
الإطلاق حد
وأعلى الحدود الإطلاق وهو تقييد فإنه قد تميز بإطلاقه عن المقيد كما تميز مقيد عن مقيد
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 558: الأسماء الحسنى والحضرات — دليل المتن الرقمي المكتمل 2220–2350
اكتمل متن الباب الرقمي قبل ختم السفر 33 وعنوان 559 في 2350، مع استبعاد ورقة العنوان 2309 والفواصل الوثائقية وحفظ القراءات السابقة.
اقرأ المادةالإطلاق حد
تقرأ حضرة الطيب الجهات وما ينسب إلى عدم التقييد.
اقرأ المادةالصحبة والأسباب والشفاء: قراءة إلى الإفراد المفتوح
من اختلاف المواطن والصفات إلى ترتيب الزمن والمرتبة، مع إبقاء وحدة الإفراد جزئية.
اقرأ المادةالسخاء والتمام والكمال
2287–88 يربط مقدار العطاء بالحاجة، ويفصل تمام الخلق من مرتبة يسألها صاحبها.
اقرأ المادةخريطة حضرات الباب 558: من تتمة الخفض إلى الإفراد
39 مقطع قراءة في هذه الدفعة، مع 38 عنوانا جديدا وفاصل السفر 32.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 46
50 صفحة داخل الباب 558، مع خريطة جديدة للحضرات واستكمال الخفض.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة