ج 4 · ص 292 المطبوعة · معرّف القارئ 2316 · العلم والمعرفة
القيومية وخبر المنام وحضرة كن
تتم القيومية بمثال الحروف ثم يسجل المؤلف مناما وقت تقييد الصفحة عن ورقة مكتوبة بالليل، ويذكر ما حفظ من نظم وينص على نسيان النثر، فلا يستعاد له نص متخيل أو يصحح خبر المنام مستقلا. ثم يبدأ الوجدان بعنوان حضرة كن وخمسة أبيات، ويعرف الواجد بالجيم ويفرق أمر الإيمان الذي قد يخالف من كن التي تتعلق الإرادة بوقوعها. ويزعم تحقق عبد بحيث لا يعتاص عليه ممكن، ثم يقيد التوقف بجهة النطق والأمر. لا تتحول الدعوى إلى وعد خوارق أو تمرين تأثير، وتحتاج تتمة 2317 التي تشرح لو والاشتراك لتجنب إعطاء العبد استقلالا لم يثبته النص.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الأمر على اللسان غير كن
سؤال القراءة
أي جزء من المنام قال المؤلف إنه نسيه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 558 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1771 · الباب 558
حد ما حفظه المنام
وأما النثر فأنسيته لما استيقظت إلا إني أعرف أنه كان توقيع من الحق لي بأمور انتفع بها هذا جل الأمر وهي في خاطري مصورة من أسباب الدنيا يتسع فيها رزق الله ويشكر الله تعالى من كان ذلك على يده وي…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 558: الأسماء الحسنى والحضرات — دليل المتن الرقمي المكتمل 2220–2350
اكتمل متن الباب الرقمي قبل ختم السفر 33 وعنوان 559 في 2350، مع استبعاد ورقة العنوان 2309 والفواصل الوثائقية وحفظ القراءات السابقة.
اقرأ المادةحد ما حفظه المنام
بعد نظم منام الورقة، يبين المؤلف ما لم يحفظه من نثرها.
اقرأ المادةالحمد والإحصاء والبدء والحياة: فرق الخبر والاسم والشرط
من حكاية الحميد إلى قيد لو في الوجدان، دون ترميم المنسي أو ضمان أثر الأمر.
اقرأ المادةلو وكن: الشرط ليس وعدا بقدرة مكتسبة
تمييز النطق والنيابة والتكوين في 2316–2317.
اقرأ المادةكن غير أمر جار على اللسان
تفرق الوجدان طلب الإيمان من شخص قد لا يجيب من كن التي تعلق التكوين بها، ثم توسع المسألة إلى قول الحق على لسان عبد. تصرح أن الأمر…
اقرأ المادةخريطة خاتمة الباب 558: الرفيق إلى حضرة الحضرات
تتمة الإفراد و 40 عنوانا داخليا جديدا، مع فصل الورقة الوثائقية والفواصل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2301–2350
مواطن الشرط والمنسي والتأويل والجزاء وحد الاسم.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 47
نهاية الباب 558 وافتتاح 559، مع 49 بطاقة متن وبطاقة وثائقية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة