ج 4 · ص 313 المطبوعة · معرّف القارئ 2337 · العلم والمعرفة
نور الشرع وموضع تأويل الأمثال
تفسر الصفحة النور المجعول على النور بأنه حكم نور الشرع على نور العقل، ثم تفتتح حضرة الهادي. يرفض المؤلف تسلط البرهان العقلي على الخبر الشرعي في نفي ظاهره، ويربط البيان بالكشف الصحيح والخبر الصريح. لكنه يستثني الأمثال بوضوح: فهي موضوعة للتأويل لأن المقصود بها غير أعيانها، ولابد من النسبة بين المثل وما ضرب له. ثم يميز هداية التوفيق من بيان الطريق، ويصل ذلك بطلب السعادة وعلو المقام. فالقراءة الدقيقة تحفظ شدة نقده للتأويل في موضعه، كما تحفظ إقراره الصريح بمشروعيته في موضع آخر، بدلا من إطلاق نفي شامل لا يقوله النص.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
التمييز بين الظاهر والمثل
سؤال القراءة
لماذا تكون الأمثال موضوعة للتأويل في هذه الحجة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 558 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1789 · الباب 558
الأمثال موضوعة للتأويل
فيفرق بين ضرب الأمثال فإنها محل التأويل إذ الأمثال لا تراد لعينها وإن كان لها وجود وإنما تراد لغيرها فهي موضوعة للتأويل
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 558: الأسماء الحسنى والحضرات — دليل المتن الرقمي المكتمل 2220–2350
اكتمل متن الباب الرقمي قبل ختم السفر 33 وعنوان 559 في 2350، مع استبعاد ورقة العنوان 2309 والفواصل الوثائقية وحفظ القراءات السابقة.
اقرأ المادةالأمثال موضوعة للتأويل
يرد هذا الاستثناء في الصفحة نفسها التي تشدد في نقد تسلط التأويل العقلي على ظاهر الخبر.
اقرأ المادةالغنى والنفع والنور والصبر وخاتمة الحضرات
كيف تتصل آخر مداخل الأسماء بقاعدة الأفعال والضمائر وحد تسمية الله؟
اقرأ المادةالهدى بين البيان والتوفيق وتأويل المثل
يجتمع نقد إخضاع الخبر للبرهان مع إجازة تأويل الأمثال، ولا تتساوى المعرفة وحدها بالسعادة.
اقرأ المادةخريطة خاتمة الباب 558: الرفيق إلى حضرة الحضرات
تتمة الإفراد و 40 عنوانا داخليا جديدا، مع فصل الورقة الوثائقية والفواصل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2301–2350
مواطن الشرط والمنسي والتأويل والجزاء وحد الاسم.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 47
نهاية الباب 558 وافتتاح 559، مع 49 بطاقة متن وبطاقة وثائقية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة