ج 4 · ص 324 المطبوعة · معرّف القارئ 2348 · العلم والمعرفة

عموم الرحمة ووجها المال والمنفعة

يتابع المؤلف شرح الأسماء من الحفيظ إلى الوكيل. فيفرق حفظ الوجود من حفظ العدم بحسب ما يشاء إظهاره، ويجعل الحكمة إنزال الشيء منزلته. ويتوسع في سعة الرحمة وثبات المحبة، ثم يقدم دعوى قوية بأن المخالفات نفسها مخلوقة من الرحمة وتستغفر للمحل الذي قامت به؛ وهي نتيجة مذهبية ينبغي عرضها دون تحويلها إلى إسقاط للمسؤولية. وفي الوكيل يوازن بين كون الأموال لله من جهة التسبيح وكونها للعباد من جهة المنفعة، فيقرأ الخلق للعبادة والخلق لنفع بعضه بعضا باعتبارين متصلين. وينتهي الكلام أثناء تفصيل الاعتماد المتبادل بين المحال وما لا يقوم بنفسه.