ج 4 · ص 469 المطبوعة · معرّف القارئ 2493 · العلم والمعرفة
النصيحة للحاكم الذي يجوز عليه الخطأ
تستكمل الصفحة معنى النصيحة لله بترجيح العفو الأخروي على عقوبة لا تؤدي هناك وظيفة الردع الدنيوية، ثم تفرق حقوق الله من حقوق العباد في بنيتها التاريخية. وتشرح نصيحة الرسول بالتنبيه عند السهو والمشاورة فيما لم يوح إليه، مع أخبار منها قتال لا تتحول إلى أوامر. وفي الأئمة تنفي العصمة عنهم وتوجب نصحهم وردهم عن الهوى، ثم تتناول مصلحة العامة ودفع الضرر في الدين والدنيا. وتختم بتوسيع النصح إلى الحيوان المحتاج إلى الماء. فلا يختزل خطاب الطاعة السابق في حصانة من النقد، ولا تنتزع التفصيلات الفقهية لتقرير حق حديث أو اعتماد قضاء بعينه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
نفي العصمة يوجب النصح لا السكوت
سؤال القراءة
ما الفرق الذي يضعه النص بين وظيفة عقوبة الدنيا وعقوبة الآخرة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 560 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1907 · الباب 560
نفي العصمة يوجب النصيحة
ولما لم تفرض العصمة لأئمة المسلمين وعلم أنهم قد يخطئون ويتبعون أهوائهم تعين على أهل الدين من العلماء بالدين أن ينصحوا أئمة المسلمين ويردوهم عن اتباع أهوائهم في الناس
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 560:وصية حكمية — قراءة مكتملة 2468–2577 ووثيقة 2578
اكتملت مراجعة متن 560 الرقمي عند خاتمة الكتاب 2577؛تكملة وثيقة النسخة في 2578 تسبق ملحقا طباعيا مستقلا.
اقرأ المادةالكلمة والشاهد وحدود العمل
محور يربط ختام 559 بوصايا 560 دون تسوية الفروق.
اقرأ المادةنفي العصمة يوجب النصيحة
يفصل النص نصيحة الأئمة عن نصيحة الرسول والعامة بعد عرض حقوق ومصالح متعددة.
اقرأ المادةالنصيحة والورع والتوبة في الحال المباح
قراءة 2490–2500 تفرق حدود القول والسلطة والشاهد.
اقرأ المادةالنصيحة وترجيح المصالح ونفي عصمة الحاكم
تحتاج النصيحة علما بالحال والزمان والمكان، ويجعل إمكان خطأ الحاكم سببا لنصحه لا لتركه.
اقرأ المادةورقة المصدر والقيد في الوصايا
قناة الخبر ونوع الدعوى ومجال العمل وخارج المراجعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة:الدفعة 50
اختتام 559 وافتتاح 560 في 50 صفحة جديدة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة