معرّف القارئ 551 · العلم والمعرفة
الاعتبار وحقوق الصفات ووجوب الزكاة
تتم حجة الجمع بين الظاهر والباطن بربط الصورة الحسية بمعنى في نسق المؤلف، ثم يفسر الاعتبار بالعبور ويقر بصعوبة العبارة ومطابقتها لما في النفس. وتنسب حدة نقد المخالف إلى صوته، مع حفظ لفظ رقمي مشكل دون تصحيح صامت. ويتابع اسم القدوس وحق الصفات وزكاة النفس، فيفرق القرب والبعد في جهة الإضافة ولا يجعل اللفظ الواحد هوية بسيطة بين الممكن والواجب. ثم يثبت وجوب الزكاة ويعقد مقابله في الوجود. ليست المراجعة مقابلة مصورة أو شهادة بكشفه، وتتم أدلة الاعتبار أول التالية. ولا يغني اسم الاعتبار عن بيان وجه العبور.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل الصورة والمعنى والإضافة وحد العبارة.
سؤال القراءة
ما الذي يختلف بين ما في النفس والقدرة على التعبير عنه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 70 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0430 · الباب 70
العبارة وصحة ما في النفس
وكم من شخص لا يقدر أن يعبر عما في نفسه وكم من شخص تفسد عبارته صحة ما في نفسه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب السبعون: الزكاة من الافتتاح إلى الخاتمة
مراجعة المتن الرقمي المتاح546–601؛ آخر فصل قبل افتتاح71داخل601، دون ادعاء مقابلة مصورة.
اقرأ المادةالزكاة: المخاطب والصنف والمقدار والوقت
خريطة أسئلة للاستكمال551–600.
اقرأ المادةالعبارة وصحة ما في النفس
يشرح المؤلف العبور من الصورة إلى المعنى وحد العبارة.
اقرأ المادةزكاة المعرفة وحد علاقة التعليم
العلم أمانة لا مقابل لطلب الخدمة.
اقرأ المادةالحق المعين والأمانة والاستخلاف
في المال لا يعني بالضرورة جميع ما يملكه صاحبه.
اقرأ المادةالاعتبار وصورة الظاهر ومعنى الباطن
العبور لا يلغي الجهة التي عبر منها القارئ.
اقرأ المادةخريطة افتتاح الزكاة ص546–550
خمسة مواضع تمهد للتفصيل دون أن تستبقه.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة ص551–600
خمسون بطاقة داخل الزكاة مع بقاء601للمتابعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةكيف تقرأ فهرس الزكاة؟
143صيغة منتقاة بعد استكمال المدى الرقمي546–601.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة