معرّف القارئ 587 · العبادة والمناجاة

الادخار وطلب المحتاج وجهتا الإنفاق

تتم مقابلة الفرض والتطوع ثم يميز المؤلف من ينتظر سؤال المحتاج ومن يطلب أهل الحاجة، قبل قراءة كل آخذ من جهة افتقاره في التصور الذي يعرضه. لا تجعل هذه السعة الاعتبارية إلغاء للأصناف المعينة للزكاة؛ فهو نفسه يفرق الفرض المقيد من العطاء المتطوع. ويستعمل صورة الإنفاق ذي الوجهين للحاجة والغنى مع تنبيه إلى أغراض الآخذ وحاله. ثم يبدأ تقويم الادخار على أساس ما يسميه بصيرة أو أمرا، لا حكما مدنيا يصدره الموقع في المدخرات. تتم في التالية فروع دعواه وحدودها، فلا تختزل أول نقده إلى منع كل ادخار.