معرّف القارئ 725 · العلم والمعرفة
كمال النصيب وتمام الحج والعمرة
تتم الصفحة بيان النصف بالكلام في الشرك وحقوق من نسبت إليه الألوهة والصور المتخيلة ومآلها في تصور المؤلف؛ لا تصدق البطاقة هذه الأخبار الغيبية ولا تصدر بها حكما على جماعات أو أشخاص. ثم تضبط الكمال بأنه لا يخرج الشيء عن حقيقته، وتستعمل أنصبة الإرث مثالا لتام النصيب وإن قل مقداره. وتقرأ تمام الحج والعمرة مع اختلاف أفعالهما، وتبحث نسبة الفعل للإنسان والحيوان والقصد إلىالأذى. تبقى أحكام القصاص والطبائع والتكوين تاريخية منسوبة، وينتهي الموضع ببحث النشأة الإنسانية الذي يستكمل بعده. وتظل النتيجة محددة بسؤالها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ميز مقدار النصيب وكماله ونسبة القصد إلىالفعل.
سؤال القراءة
هل قلة أفعال العمرة تعني نقصها إذا تمت على صفتها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 72 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0562 · الباب 72
الكمال وحفظ الحقيقة
فثبت بهذا إن الكمال للشيء ما لا يخرجه عن حقيقته فإذا أخرج عن حقيقته وما تستحقه ذاته كان نقصا
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
اقرأ المادةمناسك الحج والعلم والتمام
خريطة701–732بين الفعل والاعتبار.
اقرأ المادةالكمال وحفظ الحقيقة
يتم بحث النصف والنصيب ثم يقارن تمام الحج والعمرة مع اختلاف الأفعال.
اقرأ المادةالكمال والنصيب وصورة العبادة
من تمام الأركان إلىتمام الاتباع.
اقرأ المادةوجود الفعل ونسبته وحد البيان
الفاعل والصورة والتفصيل الذي لا يعين كل شيء.
اقرأ المادةالكمال وفعل هاجر في قراءة السعي
قيد708في سياق تصورات الرتبة التاريخية.
اقرأ المادةنسبة الفعل والاسم المستفاد منه
الطائف والمصلي من جهة الصورة التي تنسب إليهما.
اقرأ المادةالكمال باستيفاء النصيب
قلة المقدار لا تعني النقص في استحقاقه.
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة الخامسة عشرة
خمسون بطاقة من الحج دون انتقال باب جديد.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الدعوى والدليل في باب الحج
خمسة مواضع لحفظ نوع الاستنتاج وحده.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة