معرّف القارئ 726 · العلم والمعرفة
الإحصار وحد القصد ومعنى دعوى الإجماع
تتم الصفحة مناسبة دفع الأذى وحد عدم التعدي، ثم تعرض الإحصار بالمرض والعدو وسائر المنع، ويختار المؤلف المعنى الأوسع مراعاة للقصد. ويميز شرط التحلل الذي ذكره المحرم من تركه، والواجب من التطوع والحرج في الإعادة. لا تتحول هذه الاختيارات التاريخية إلىحكم لحالة سفر معاصرة. ثم يعترض على إطلاق دعوى الإجماع بلا تعيين المقصود، فيفرق اتفاق مذاهب مخصوصة من الإجماع الذي يجعل دليلا. يبدأ في الختام نسبة الفعل لتتم في التالية؛ يجب حفظ هذا الحد قبل تلخيص المسألة. كما يصرح المؤلف بأن فهما للسان وراء الخلاف.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
عين نوع المنع والشرط ومحل الوجوب ومعنى الإجماع المدعى.
سؤال القراءة
لماذا لا يقبل لفظ الإجماع هنا قبل تعيين من اتفق وعلى ماذا؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 72 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0563 · الباب 72
أي إجماع أراد؟
ولكن لا أدري أي إجماع أراد
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
اقرأ المادةمناسك الحج والعلم والتمام
خريطة701–732بين الفعل والاعتبار.
اقرأ المادةأي إجماع أراد؟
يناقش المؤلف إطلاق الإجماع في مسألة قضاء المحصر.
اقرأ المادةوجود الفعل ونسبته وحد البيان
الفاعل والصورة والتفصيل الذي لا يعين كل شيء.
اقرأ المادةدعوى الإجماع وحد جماعتها
لفظ الإجماع لا يغني عن تعيين من اتفق وحد المسألة.
اقرأ المادة