معرّف القارئ 734 · العلم والمعرفة
غنى الصفة وافتقار العبد وقراءة الذنب والرحمة
تتم الصفحة نفي الفقر بتمييز الغنى الموهوب من افتقار العبد إلىما يطلبه، وتؤكد أن كمال العالم والمعرفة لا يعني نقصا سابقا في الله. ثم تقابل الذنب والذنب ببحث لغوي ومناسبة في الستر ودفع الأذى، وتعرض رجاء المآل إلىالسعادة بصيغة إن شاء الله. لا يحول التأويل الذنب إلىمطلوب عملي أو يضمن مصير أفراد. وتفرق العقوبة المتأخرة من الغفران والثواب في اصطلاحها، وتتم735حجة المسارعة مع تصريح ينفي الأمر بالذنوب. يبقى هذا الاتصال لازما لفهم الفقرة. ولا يستوي ستر المخالفة مع إعلان صحة وقوعها أو جوازها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
فرق كمال رتبة الوجود من كمال الله، واحفظ قيد الرجاء وعدم إباحة المخالفة.
سؤال القراءة
لماذا لا يستلزم كمال معرفة العبد حاجة الله إلىتلك المعرفة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 72 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0571 · الباب 72
كمال الرتبة لا استكمال الحق
فما وجد الممكن ولا وجدت المعرفة الحادثة إلا لكمال رتبة الوجود وكمال رتبة المعرفة لا لكمال الله
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
اقرأ المادةكمال الرتبة لا استكمال الحق
ينهي تمييز الفقر الحادث من الغنى بعد نفي حاجة الحق إلىالمطلوب.
اقرأ المادةالمغفرة وحد الأمر بالمخالفة
ظهور معنى الغفران لا يجعل ارتكاب الذنب مأمورا به.
اقرأ المادة