ج 2 · ص 216 المطبوعة · معرّف القارئ 979 · انتقال بين وحدتين
عبودية الإمكان والتصريف وافتتاح الاستقامة
تستكمل الصفحة مسألة الوجود المستفاد، ويصرح المؤلف بعسر تحريرها وقصور العبارة والتصور عنها. ثم يفرق عبودية التصريف من عبودية الإمكان؛ فالثانية ذاتية للممكن لا يتصور تركها في تقريره، بينما يتنوع تفسير الأولى بحسب القول في الأفعال ونسبتها. لا يسوغ لهذا التفصيل إسقاط المسؤولية أو ترك الأمر، ولا يحول عرض الخلاف إلى إجماع أوسع مما نص عليه. بعد نهاية الجزء المائة يبدأ الثاني والثلاثون ومائة في الاستقامة بقصيدة وتعليق على نظمها، ويتأخر أول نثرها إلى الصفحة التالية قبل فهم المطلوب وقيد التكليف في الاستقامة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الإمكان الباقي يختلف عن نسبة الفعل والتصريف.
سؤال القراءة
أي معنى للعبودية يقول النص إنه لا يتصور تركه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 131 · الباب 132 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0755 · الباب 131
عبودية الإمكان لا تتصور مفارقتها
وأما عبودية الإمكان فأجمعوا على كونها وأنه لا يتصور تركها فإن ذلك ذاتي للممكن
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 131: فى مقام ترك العبودية
دليل المتن الرقمي المراجع 978–979: يستعمل 978 العدد في المعدودات مثالا للحكم الذي لا يصفه بعين مستقلة، ثم يقارنه بالمظاهر في مذهبه.
اقرأ المادةالباب 132: فى معرفة مقام الاستقامة
دليل المتن الرقمي المراجع 979–982: تجمع 980 بين استقامة عامة في الكون وطريقة معينة للمخاطب.
اقرأ المادةعبودية الإمكان لا تتصور مفارقتها
في 131 بعد تفصيل الخلاف في نسبة الأفعال.
اقرأ المادةعبودية الإمكان وعبودية التصريف
يختلف حكم الافتقار الذاتي عن تفسير نسبة العمل والتصرف.
اقرأ المادة