تصفح صفحات الكتاب
2585 بطاقة تربط الصفحة الأصلية بملخصها ومقاطعها ومفاهيمها. الأرقام المطبوعة معروضة بجوار معرّف القارئ.
ج 2 · ص 336 المطبوعة · معرّف القارئ 1099 · العلم والمعرفة
يميز المؤلف صيغ الهوى ومعانيه، ويعدد أسباب الميل من نظر وسماع وإحسان. ثم يبحث النهي عن اتباع الهوى في الحكم، ويفسره بتوجيه التعلق إلى الطريق المشروع لا بتكليف الإنسان محو أصل الشعور. ويجيب عن اعتراض التكليف بما لا يطاق بتمييز المعتاد الممكن من أمر لا يقدر عليه المكلف عادة. ويعود إلى الفرق بين الهوى والحب وصفاء التعلق، ثم يعرض تأويله لرجوع المحبة إلى الله في الآخرة. لا تتحول هذه القراءة الكلامية إلى فتوى في الأحكام أو تقرير لمصائر الناس، كما لا يبرر سلطان الشعور تجاوز حقوق غيره أو إلغاء مسؤوليته عن التصرف المختار.
النص الأصلي ←ج 2 · ص 337 المطبوعة · معرّف القارئ 1100 · العلم والمعرفة
تتم الصفحة الفرق بين الهوى والحب، ثم تعرف العشق بالإفراط والود بثبات الحال رغم تغير الظروف. وتورد حكايات عن زليخا والحلاج وكتابة الدم أسماء المحبوب، وهي أخبار أدبية منسوبة لا تحقق مستقل لها ولا دعوة للإصابة أو إيذاء النفس. ثم يعيد المؤلف مسألة المحبوب المعدوم ويصف بعض آثار الاستغراق، قبل مقارنة من يلازم مثالا في الخيال بمن يتعلق بالحضور المحسوس. ويستشهد بقيس وليلى ويختم بأبيات في الاقتراب الخيالي. لا تعني ملازمة الصورة امتلاك الشخص أو موافقته على العلاقة، ولا تقرأ أوصاف الأرق والنحول أمرا بتعطيل الرعاية أو معيارا للحب الصحيح.
النص الأصلي ←