ج 4 · ص 266 المطبوعة · معرّف القارئ 2290 · العلم والمعرفة

دهور النسب وافتتاح الصحبة

تشرح الصفحة الأول والحال والأبد بنسب للدهر في بناء المؤلف، ثم تستعمل إيلاج الليل والنهار وصور التناسل لإظهار تجدد العالم. تنقل هذه اللغة بوصفها استعارات وتفسيرات تاريخية، لا نظرية فلكية أو بيولوجية حديثة أو تبريرا لتراتبية جنس على آخر. يصرح النظم بأن العين لا تعدم عنده بل يتجدد الخلق، وتبقى هذه نتيجة مذهبه لا قياسا تجريبيا. بعد الأبيات يبدأ عنوان الصاحب حضرة الصحبة وشعر يتصل بالصفحة التالية. لا تنسب إليه هنا بعد حجة الحقوق الخمسة التي ستأتي، كما لا يحول وصف المصاحبة إلى وعد بسلامة مسافر أو ضمان تحقق جميع أغراضه في المكان والزمان.