ج 4 · ص 280 المطبوعة · معرّف القارئ 2304 · العلم والمعرفة

حيرة الحق وصور التجلي وبداية الوكالة

تواصل الحق جمع النفي والإثبات في الرمي، وتشرح حيرة المعرفة واختلاف ثبوت العين وزهوق الصور، مع نفي تكرار التجلي. ثم ترد قول أنا الله إلى حكم ما تجلى لصاحبه، وهو تأويل لقول منسوب لا إثبات لهوية مدع أو إعفاء من مسؤوليته. وتبدأ الوكيل بثلاثة أبيات ونثر يربط التفويض والعلم بما أعطاه المعلوم في حال ثبوته، فتجعل للوكيل الحجة فيما فوض إليه. لا يختصر هذا إلى عقد وكالة بشرية أو يفرض تصديق كل من ادعى تمثيل الحق، ويستكمل في التالي موقف الإنكار والتسليم وحدود نسبة الأفعال، مع حفظ عبارة في حال سوانا كما في النص المسترجع.