ج 4 · ص 289 المطبوعة · معرّف القارئ 2313 · العلم والمعرفة
الإعادة حكم الإيجاد وبدء المحيي
تواصل المعيد بيتين ثم تشرح أن المعاد حكم الإيجاد لا عين ذهبت ثم عادت. وتفرق الخلق بمعنى الفعل والخلق بمعنى المخلوق، مع دعوى بقاء الجوهر وانتقاله بين الدور واختلاف النشأة الأخروية عن الدنيوية. لا تترجم هذا إلى تجربة علمية تثبت حفظ جوهر مادي أو حسم فلسفي مستقل للبعث. ثم تبدأ المحيي بخمسة أبيات وتعمم الحياة في الثبوت والوجود، وتجعل الموت عزل وال لا إزالة الحياة في دعواها. يتصل دليل السؤال في القبر في 2314، فلا تختزل لفظ الميت إلى غياب حركة ولا تعتمد دعوى الكشف تشخيصا سريريا لحياة جسم أو موته.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الإعادة في الفعل لا رجوع العين المنعدمة
سؤال القراءة
إلى ماذا يعود حكم الإعادة في شرح المؤلف؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 558 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1769 · الباب 558
ما الذي يعاد؟
فالبدء والإعادة حكمان له فإنه ما أعاد شيئا بعد ذهابه إلا أنه في إيجاده الأمثال عاد إلى الإيجاد هو تعالى هو معيد لا أنه يعيد عين ما ذهب فإنه لا يكون لأنه أوسع من ذلك فهو المعيد للحال الذي كان…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 558: الأسماء الحسنى والحضرات — دليل المتن الرقمي المكتمل 2220–2350
اكتمل متن الباب الرقمي قبل ختم السفر 33 وعنوان 559 في 2350، مع استبعاد ورقة العنوان 2309 والفواصل الوثائقية وحفظ القراءات السابقة.
اقرأ المادةما الذي يعاد؟
تفتتح المعيد شرحها بجهة الإعادة بعد استمرار القصيدة.
اقرأ المادةالحمد والإحصاء والبدء والحياة: فرق الخبر والاسم والشرط
من حكاية الحميد إلى قيد لو في الوجدان، دون ترميم المنسي أو ضمان أثر الأمر.
اقرأ المادةالإعادة إلى حكم الإيجاد
تبني المعيد فرقها على معنى الخلق: قد يراد به الفعل وقد يراد به المخلوق. فتجعل الإعادة عودة الحق إلى الإيجاد بعد الفراغ من إيجاد عين، لا إعادة…
اقرأ المادةخريطة خاتمة الباب 558: الرفيق إلى حضرة الحضرات
تتمة الإفراد و 40 عنوانا داخليا جديدا، مع فصل الورقة الوثائقية والفواصل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 47
نهاية الباب 558 وافتتاح 559، مع 49 بطاقة متن وبطاقة وثائقية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة