ج 4 · ص 294 المطبوعة · معرّف القارئ 2318 · العلم والمعرفة

أحدية المجموع والنسب وبداية الصمد

تتم التوحيد بفرق أحدية العين وأحدية المجموع والرتبة، وتقول إن القابل له أثر بالقبول فلا استقلال بالتأثير في بنائها. وتفضل لغة الأسماء على الصفات والنسب لورودها الشرعي، مع عرض خلاف النظار في أعيانها وبيان موقفها منها. ثم تفسر ضميري بيت أبي العتاهية وتعين مقصوده بلا شك عند المؤلف، لا بتحقيق تاريخي مستقل، قبل افتتاح الصمد بأربعة أبيات تستكمل في 2319. ليست وحدة النسب وحدة أجسام أو برهانا تجريبيا، ولا يعني انفراد الاسم إلغاء الفروق بين العلم والقدرة والإرادة التي حفظها النص، ولا يصح نقل أحدية المجموع على أنها عدم كل تركيب.