ج 4 · ص 315 المطبوعة · معرّف القارئ 2339 · العلم والمعرفة
الإبداع وحدود تصور المعلوم
تبدأ حضرة البديع بتعريف الإبداع من جهة الوجه الخاص الذي يميز كل شيء عن سواه. ويرفض المؤلف مساواة العلم بتصور المعلوم، فيعرفه بإدراك المطلوب على ما هو عليه في الوجود والعدم وسائر الأحكام. ثم يعرض قوة الخيال في تجسيد المعاني وضعفه في الاستقلال بنفسه، ويجعل الابتداع الإنساني إنشاء لم يسبق له مثال عند المبتدع، ولو ابتدع غيره مثله دون علمه. أما الابتداع الإلهي فيربطه بالإحاطة. وتفصل الصفحة بين مراتب الوجود العيني والذهني والرقمي واللفظي، وبين الكلام والتكلم به، مستخدمة مثال الضيف لتمييز حدوث النسبة من قدم العين التي تتعلق بها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الابتداع النسبي والوجه الخاص
سؤال القراءة
لماذا لا يستلزم حدوث الضيافة حدوث شخص الضيف؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 558 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1791 · الباب 558
الابتداع بحسب علم المبتدع
ولا يشترط في المبتدع أنه لا مثل له على الإطلاق إنما يشترط فيه أنه لا مثل له عند من ابتدعه ولو جاء بمثله خلق كثير كل واحد منهم قد اخترع ذلك الأمر في نفسه ثم أظهره فهو مبتدع بلا شك وإن كان له …
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 558: الأسماء الحسنى والحضرات — دليل المتن الرقمي المكتمل 2220–2350
اكتمل متن الباب الرقمي قبل ختم السفر 33 وعنوان 559 في 2350، مع استبعاد ورقة العنوان 2309 والفواصل الوثائقية وحفظ القراءات السابقة.
اقرأ المادةاللفظ والشرط وجهات الإسناد
محور في الإحصاء والأمر والوقت والضمير لا يذيب الفروق في عبارة جامعة.
اقرأ المادةالابتداع بحسب علم المبتدع
يميز البديع ابتكار البشر بحسب عدم سبق المثال عند صاحبه، قبل وصف الإبداع الإلهي بالإحاطة.
اقرأ المادةالغنى والنفع والنور والصبر وخاتمة الحضرات
كيف تتصل آخر مداخل الأسماء بقاعدة الأفعال والضمائر وحد تسمية الله؟
اقرأ المادةالإبداع النسبي والوجه الخاص
يميز البديع غياب المثال عند المبتكر من غيابه مطلقا، ويجعل لكل موجود وجها يتميز به.
اقرأ المادةخريطة خاتمة الباب 558: الرفيق إلى حضرة الحضرات
تتمة الإفراد و 40 عنوانا داخليا جديدا، مع فصل الورقة الوثائقية والفواصل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 47
نهاية الباب 558 وافتتاح 559، مع 49 بطاقة متن وبطاقة وثائقية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة