معرّف القارئ 247 · انتقال بين وحدتين
اجتناب العبث وافتتاح البهاليل
تختم الصفحة مقام الورعين بجهات الثناء عليهم، وتربط ذلك باجتناب الحركة التي يقصد بها العبث، مع أمثلة الصيد وقطع الشجر ونقل الحجر بلا منفعة. يستند المؤلف في شرحه إلى حياة الموجودات وتسبيحها وما يحكيه من كشف، فلا تختزل الحجة في سياسة معاصرة لم يقصدها النص. ثم يبدأ الباب الرابع والأربعون في البهاليل وأئمتهم، وترد أبيات الحث على عمل الوقت قبل شرح أحوالهم في ص 248. يفيد فصل الموضوعين في منع نسبة أحكام الورع إلى متن الباب الجديد.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حدد نوع المنفعة المقصودة في الأمثلة قبل تعميم وصف العبث.
سؤال القراءة
كيف يجتمع الفعل الخارجي وقصد الفاعل في تقويم الحركة هنا؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 43 · الباب 44 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0199 · الباب 43
قطع الشجر ونقل الحجر بلا منفعة
وكذلك من يقطع شجرة لغير منفعة أو ينقل حجرا لغير فائدة تعود على أحد من خلق الله
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والأربعون: الورع وحدود الترك
قراءة ص 244–247 تفرق الحكم من الاحتياط والأدب من طلب الظهور.
اقرأ المادةالباب الرابع والأربعون: البهاليل وبقاء العقل
دليل ص 247–250 يحفظ تصنيف الوارد وحدود الخبر وأفضلية التلقي مع العقل.
اقرأ المادةالفتوة والورع والانتباه إلى الحقوق
محور يجمع القدرة على الفعل ومعرفة موضعه وحدود الترك.
اقرأ المادةقطع الشجر ونقل الحجر بلا منفعة
تأتي الأمثلة في خاتمة مقام الورعين، حيث يربط المؤلف اجتناب الحركة العابثة بمعرفته بحياة الموجودات وتسبيحها. يشرح قبلها وبعدها ما يقصده بالفعل وقصد المتحرك.
اقرأ المادةالقصد والحقوق والترك المختار
من النية إلى الفتوة والورع عبر حدود الحكم.
اقرأ المادةالورع: حكم الفعل واختيار الترك
الفصل بين المحظور وبين ما يترك مع جوازه.
اقرأ المادةالبهاليل: الوارد وقوة المحل في تصنيف المؤلف
وصف تاريخي يميز ذهاب العقل من قوة تلقي الوارد مع بقائه.
اقرأ المادةحدود الأبواب في ص 201–250
جدول يفرق آخر صفحة مقروءة من نهاية الباب المعينة خارج النطاق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة