معرّف القارئ 451 · العبادة والمناجاة
تسوية الصفوف والنيابة والحضور
تتم جملة الصفوف فيفرق المؤلف بين صحة الصلاة والإثم في إخلال مخصوص، ثم يقرأ التسوية باعتدال التوجه والإخلاص بين الجماعة. ويجعل الإمام ترجمانا ونائبا في المناجاة، مع تفصيل أحوال حضور الإمام والمأمومين وأثر كل منها في اعتباره. ثم يعرض التراص وقرب الصفوف بلغة الرحمة والشياطين المنسوبة إلى نسقه، لا مشاهدة حققها الموقع. ويختم بتقديم أهل الدين والحضور وإن قل علمهم، من حيث ما يحتاجه هذا الموطن لا إسقاط قيمة العلم مطلقا؛ تتم في التالية أفضلية من جمع الحال والعلم. تحفظ البطاقة تغاير الصحة والإثم وكمال الحضور ونسبة التفسير.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
فرق صحة الفعل وإثم الإخلال وكمال حضور القلب.
سؤال القراءة
لماذا لا يساوي اختياره في صحة الصلاة نفي الإثم؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0354 · الباب 69
تساوي التوجه والإخلاص
وينبغي أن تكون الصور الباطنة والهمم من المصلين متساوية في نسبة التوجه إلى الله تعالى والإخلاص له في تلك العبادة التي دعاهم إليها من حيث ما هم مصلون
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةأحوال الصلاة من الجمعة إلى التطوع
مسار موضوعي للاستكمال451–500.
اقرأ المادةتساوي التوجه والإخلاص
يقرأ المؤلف صفوف الصلاة بعد تسويتها الحسية.
اقرأ المادةالصفوف ووحدة جهة التوجه
تساوي التوجه لا يقتضي إلغاء جميع مراتب العلم والحال.
اقرأ المادةسجل قراءة ص451–500
خمسون بطاقة داخل باب الصلاة، دون ادعاء إتمامه.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةصيغ الفهرس واستمرار الفصل عبر الصفحة
كيف توسع الفهرسة دون خلط المتن بالعنوان المضاف؟
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة