معرّف القارئ 452 · العبادة والمناجاة
الصفوف والاستطاعة والمنفرد خلف الصف
تتم أفضلية من يجمع العلم والدين والمراقبة، ثم يقابل المؤلف الصفوف بوقوف القيامة وصفوف الملائكة مع تفصيل القدرة على سد الخلل. وبعد ذلك يعرض خلاف المنفرد خلف الصف، ويقيد اختياره بالاستطاعة وطلب الانضمام، ثم يضيف اعتبار الاجتهاد أو سؤال المجتهد. لا تحذف أحد هذه القيود لتجعل الحكم واحدا في كل صورة. ويقرأ الجوارح صفا في ذات الإنسان واللطيفة من جهة أخرى، مع التصريح باختلاف التصورات في تحيزها؛ لا يحول هذا إلى وصف تشريحي أو فتوى عملية جديدة. تنتهي المقابلة أثناء جملة تتم في التالية، فيحفظ اتصالها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
سجل القدرة والفعل والاجتهاد أو السؤال قبل النتيجة.
سؤال القراءة
كيف تغير الاستطاعة أو اجتهاد صاحب الفعل نوع الحكم في عرضه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0355 · الباب 69
القربة وحد تشريعها
القربات إلى الله لا تعلم إلا من عند الله ليس للعقل فيها حكم بوجه من الوجوه فإذا شرع الشارع القربات فهي على حد ما شرع وما منع من ذلك أن يكون قربة فليس للعقل أن يجعلها قربة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةالقربة وحد تشريعها
يقدم أصلا في الاعتبار بعد عرض الصلاة خلف الصف.
اقرأ المادةالصفوف ووحدة جهة التوجه
تساوي التوجه لا يقتضي إلغاء جميع مراتب العلم والحال.
اقرأ المادة