ج 2 · ص 233 المطبوعة · معرّف القارئ 996 · العلم والمعرفة
الإيثار من حقك لا من حقوق الآخرين
تستكمل الصفحة نقد الشطح ثم تفرق أصل الفتوة بالخروج عن حظ النفس من نقل حق شخص إلى آخر. وتراعي تعارض الأغراض والأوامر وحدود نسبة الفعل، مع تكرار مضطرب في العبارة الرقمية عن نسبة المذموم لا يصلح صامتا. وتورد مثالا لأبي مدين في اختيار الطعام بحسب صلاح البدن للعبادة، لا وصفة غذائية يقترحها المشروع. وفي الخاتمة ترفض أمرا باطنيا يزعم تحليل ما ثبت تحريمه، فيجب وصلها بالتالية قبل فهم النتيجة. لا يفوض وصف المقام الروحي معلمًا بتجاوز حق غيره أو فرض طاعته.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الحق المملوك للنفس يختلف عن حق الغير الذي لا يتصرف فيه بالإيثار.
سؤال القراءة
متى يصير الإيثار اعتداء على حق شخص آخر؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 146 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0770 · الباب 146
الإيثار من حقك لا من حق غيرك
فإن أصلها أن تخرج عن حظ نفسك إيثار الحظ غيرك لا تخرج عن حظ غيرك إيثارا لحظ غيرك فهذا ليس من الفتوة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 146: فى معرفة مقام الفتوة وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 994–997: تفرق 994–995 وجود معنى الفتوة في الحجاج من إطلاق اسم إلهي لم يرد عنده، وتشرح الإيثار وستر الامتنان.
اقرأ المادةالمقامات المتقابلة والعمل وجهة النظر
من التوبة وتركها إلى الحزن وتركه.
اقرأ المادةالمقامات والتروك والحقوق العملية
من حد الجوع إلى الفتوة وحق الغير.
اقرأ المادةالمعرفة والدعوى والشاهد وحد النسبة
من عدم الجزم إلى اختلاف المتن والفراسة.
اقرأ المادةالإيثار من حقك لا من حق غيرك
في 146 حين تتعارض الأغراض والحقوق.
اقرأ المادةالفتوة: إيثار حظك لا حظ غيرك
حد 996 مع حق النفس والضيف في 997–998.
اقرأ المادةالإيثار وصاحب الحق وحد الكشف
لا يخرج الإنسان عن حق غيره باسم الفتوة.
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة العشرين
ألف بطاقة بعد استكمال 106 و 42 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةخريطة المقام وتركه 107–148
خريطة المقام وتركه مع استكمال 148 رقميا في 998–1004 وإحالة إلى خريطة 149–171.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة