ج 4 · ص 206 المطبوعة · معرّف القارئ 2230 · العلم والمعرفة
معارج القرآن والعزة
يتابع المؤلف الشهادة بمعارج حفظ القرآن والعمل والعلم وكلماته وحروفه، ويبني مشهدا أخرويا للتلاوة والإنصات. تنقل هذه الأخبار بحدود نسبتها دون تحقق مستقل أو تهديد لمن نسي آية بسبب ضعف ذاكرة أو مرض. ثم تبدأ حضرة العزة، فيربط المنع بحدود الأشياء وما يميزها، ويناقش الهوى بمعنى الإرادة مع حفظ الاصطلاح الشرعي الذي يخصه بالذم. لا يسوغ النص إهمال النهي بدعوى صحة المعنى الوجودي؛ يصرح أن الوقوف عند الشرع أولى. آخر الصفحة يفتح فرق الحكم من النفس والحكم الخارجي، ويكتمل المثال الاجتماعي والباطني في الصفحة التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الإرادة واصطلاح الهوى
سؤال القراءة
كيف يعلن المؤلف مقصوده بالهوى دون محو دلالته الشرعية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 558 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1708 · الباب 558
الهوى والإرادة وحد الاستعمال
ولكن الشارع جعل اسم الهوى خاصا بما ذم وقوعه من العبد والوقوف عند الشرع أولى ولهذا بينا قصدنا بالهوى الإرادة لا غير
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 558: الأسماء الحسنى والحضرات — دليل المتن الرقمي المكتمل 2220–2350
اكتمل متن الباب الرقمي قبل ختم السفر 33 وعنوان 559 في 2350، مع استبعاد ورقة العنوان 2309 والفواصل الوثائقية وحفظ القراءات السابقة.
اقرأ المادةالأسماء والنسب وتعدد جهات القراءة
مداخل 558 دون تسوية العنوان والشرح.
اقرأ المادةالهوى والإرادة وحد الاستعمال
يشرح المؤلف مراده بالهوى في حضرة العزة بعد مناقشة الاتباع.
اقرأ المادةحضرات الأسماء من الاسم الجامع إلى الخلق
افتتاح 558 و 2220–2235.
اقرأ المادةالواجب واختلاف الحد
الشهادة ترد جانبا من خلاف الحقوق إلى تعريف الواجب قبل تطبيقه على النسبة الإلهية.
اقرأ المادةالعزة وقابلية الجبر
العزيز يمتنع من جهة ويقبل من أخرى؛ 2232 يمنع جعل المنع الجزئي حصانة مطلقة.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 532–558
27 بابا و 18 صفحة مشتركة وبداية الأسماء.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2201–2250
نسبة الدعوى وحد الاسم والفاصل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةخريطة مداخل الأسماء في 558:2220–2250
مدخل تحريري و 22 عنوان حضرة داخل باب واحد.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 45
50 صفحة و 25 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة