ج 4 · ص 273 المطبوعة · معرّف القارئ 2297 · العلم والمعرفة

تعب القربة وافتتاح العطاء

تتم حضرة القرب بأن الشريعة تعم المدعي وغيره، ثم يميز المؤلف شهود العامل من تعب المحل الذي يحس الآلام. هذه تفرقة في مذهبه لا حكم طبي ينكر تعب إنسان. يبدأ بعدها عنوان المعطي حضرة العطاء والإعطاء بقصيدة تتضمن رغبة في الوفاة بوصفها جمعا بالمحبوب؛ يحفظ الدليل نوعها الأدبي نقديا ولا يقدم عباراتها تشجيعا لإيذاء النفس أو دعوة للتعجل بالموت. ثم يأتي نثر الصدقة والأخذ والعطاء وناصية الخلق، فتبقى مناقشة الوجوب والامتنان وتعميم الرحمة للصفحة التالية. لا يثبت التشابه الشعري مآل شخص أو ضمانا لمن يتصرف على أساسه، وتظل الوحدة ضمن الباب نفسه لا بابا جديدا.